提摩太後書 4:6–8，這是保羅臨終前的遺言。從歷史與神學背景來看，這段話的確常被引用於退休典禮或生命回顧時，但它原初的語境與我們現代的「退休感言」並不相同。
一、經文的時機與背景
保羅此時身陷羅馬監獄（約主後 64–67 年），是他第二次被囚，也是臨終前最後一封書信。根據學者如 D.A. Carson 與 Douglas Moo（《An Introduction to the New Testament》）的分析，這封信屬於「遺囑式書信」（testamentary letter），充滿臨終囑託的語氣。
他明白自己將要殉道，說「我現在被澆奠」（ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι）——這是一種獻祭的意象，指他生命正如奠祭般被傾倒在祭壇上。接著他以三個完成時動詞表達自省：那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。
這不是「功成身退」的安慰，而是「為信仰而戰至最後」的見證。
二、經文主題：殉道的見證與永恆的盼望
「那美好的仗」——信仰的爭戰。這是靈性的戰場，不是職場的競爭。「當跑的路」——呼召的完成。這是為基督使命而跑的賽程，不是生涯規劃的完成。「所信的道」——真道的守護。保羅以忠信守住使徒職分，並非自誇功績。「公義的冠冕」——末日審判的獎賞，由「按公義審判的主」頒賜。
換言之，這是殉道者的凱歌，而非退休者的頌詞。
三、為何現代人常引用作退休感言？
因為這段經文語氣平靜、充滿完成感與盼望，特別適合表達「盡忠職守、功成歸主」的情懷。雖然應用於退休講道或見證並非錯誤，但應該明白：保羅不是在「結束工作」，而是在「完成使命」；他不是「功成名就」，而是「忠於召命至死」。
四、應用反思
若今日基督徒在退休時引用這段經文，宜將焦點放在：
- 忠於主託付的信心與堅持；
- 將生命視為向神獻上的祭；
- 盼望在基督再臨時領受公義的冠冕。
如此引用，便能延續保羅原本的神學精神，而不致流於情懷性自我回顧。
總結：
提後 4:6–8 的確常被作為退休感言使用，但原始意義是保羅面對殉道的信仰見證。若理解為「畢生忠心完成神的呼召」而非單純「結束工作」，那麼這樣的引用是恰當且深具屬靈意義的。