保羅書信研究中的一個重要問題：〈提摩太前書〉與〈提多書〉之間的高度相似性。學者常稱提多書為 「小提摩太前書」（The Little 1 Timothy），因為它在語言、結構、主題與目的上都與提前極為接近。
下面我將從四個層面來比較二書： 作者與背景、 結構與內容比較、 主題與神學重點、 學術觀點與神學意義
一、作者與背景比較
| 項目 | 提摩太前書 | 提多書 |
|---|---|---|
| 作者 | 保羅（傳統觀點），多數學者視為保羅書信群中的「牧養書信」之一 | 保羅（傳統觀點），與提前、提後合稱「牧養書信」 |
| 收信人 | 提摩太（駐守以弗所） | 提多（駐守克里特） |
| 寫作地點/時間 | 傳統上認為是保羅第一次羅馬監禁之後（約主後63–65年） | 約同一時期，略後於提前 |
| 目的 | 指導提摩太如何治理教會、對抗異端、建立長老與執事制度 | 指導提多在克里特設立長老、抵擋假教師、教導敬虔生活 |
《An Introduction to the New Testament》指出：三卷牧養書信顯示出保羅晩年的教會體制成熟階段，信仰從宣講型轉入教導型（Carson & Moo, p. 555–560）。換言之，〈提多書〉可視為〈提前〉的濃縮版與地域變奏版。
二、內容與結構比較
| 主題區塊 | 提前內容 | 提多內容 | 比較分析 |
|---|---|---|---|
| 開頭問安 | 1:1–2 | 1:1–4 | 幾乎相同的保羅自我介紹與恩典平安祝福 |
| 論異端與純正教訓 | 1:3–11, 4:1–5, 6:3–10 | 1:10–16, 3:9–11 | 都提到「虛妄言語」、「猶太式傳說」、「假教師」 |
| 教會領袖資格 | 3:1–13（監督與執事） | 1:5–9（監督） | 幾乎逐句平行，提多書較簡化 |
| 教導不同群體的行為準則 | 5:1–6:2（寡婦、長者、僕人等） | 2:1–10（老年人、青年、僕人等） | 類似的牧養指引，提多書篇幅更短、更集中 |
| 敬虔與恩典的教義核心 | 3:16（敬虔的奧秘頌） | 2:11–14; 3:4–7（恩典與救贖頌） | 兩書都以詩體段落總結福音核心（可能是早期信仰告白） |
| 結語與問安 | 6:20–21 | 3:12–15 | 格式一致，含有實際行動指示 |
結構上，提多書幾乎每一段主題都能在提前找到對應段落，但提多書以「教會秩序與敬虔生活」為核心，更簡潔實用，沒有提到女性領袖與寡婦問題（這是以弗所教會特有情境）。
三、主題與神學重點比較
| 主題 | 提摩太前書 | 提多書 | 比較重點 |
|---|---|---|---|
| 真道與異端對比 | 對抗「好辯的教師」與「假敬虔」 | 對抗「猶太神話」與「好爭論者」 | 提多更聚焦猶太背景異端 |
| 教會領導與秩序 | 強調監督、執事、禱告秩序 | 強調設立長老 | 結構相似但範圍不同 |
| 敬虔生活（εὐσέβεια） | 出現8次，是全書核心詞 | 強調「善行」（ἔργα ἀγαθά）出現6次 | 提多書的主題詞由「敬虔」轉為「善行」 |
| 救恩與恩典神學 | 3:16「敬虔的奧秘」強調道成肉身 | 2:11–14「神救眾人的恩」強調恩典的教育功能 | 提多書更具「倫理性恩典」觀 |
| 教義與行為的平衡 | 信仰正統與道德純潔並重 | 教義與行為密切結合（3:8） | 提多書更強調行動的信仰 |
| 牧者的角色 | 教導、管理、為人榜樣 | 教導、勸戒、行善 | 相似但提多書更強調「公共見證」 |
因此可以說：提摩太前書是「教會內部秩序的牧養手冊」，提多書是「教會外部見證的生活手冊」。
四、學術觀點與神學意義
相似性的文學意義
多數學者（如 Holladay, A Critical Introduction to the New Testament, p. 482）認為：提多書可能寫於與提前相近的時期，甚至由同一編輯手在保羅口述後完成；二書反映出相似的牧養狀況：異端挑戰（特別是早期諾斯底與猶太化傾向）；教會領導制度的建立；信仰生活化的教導。
「小提摩太前書」的稱號由來
因為提多書在篇幅上只有提前的約三分之一，但涵蓋相同主題：「提多書可視為提前的摘要本、行動手冊版。」
（D. Guthrie, The Pastoral Epistles, Tyndale Series）
神學意涵
福音與生活的統合：兩書皆強調「信仰必須化為行動」。教會領袖的道德品質：保羅更關心「生命」而非「職位」。恩典教育的功能：提多書 2:11–12 是全牧養書信的神學高峰，宣告恩典使人「除去不敬虔，活出敬虔」。
五、總結
| 面向 | 提摩太前書 | 提多書 | 整合評語 |
|---|---|---|---|
| 篇幅 | 6章 | 3章 | 提多書是簡短版 |
| 重點 | 教會秩序與真道 | 善行與福音見證 | 提前聚焦內部治理，提多聚焦外部見證 |
| 語氣 | 教牧性、制度性 | 行動性、勸勉性 | 提前偏向組織，提多偏向倫理 |
| 文學關係 | 原型 | 濃縮版 | 故稱「小提摩太前書」 |
神學反思：
保羅在臨終前這三卷「牧養書信」中（提前、提後、提多），讓我們看到：信仰要有教義的根（提摩太前書），要有堅忍的心（提摩太後書），也要有善行的果（提多書）。者合起來構成一幅完整的牧養圖像：「教會內有真道的根基，教會外有善行的見證。」
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