猶大書的核心信息之一，就是區分並對比兩類人：
一類是「蒙愛的人」（ἠγαπημένοι, v.1, beloved），另一類則是「這些人」（οὗτοι, vv. 8, 10, 12, 16, 19），他們在信仰群體中潛伏、敗壞真道。這樣的二元分野，是整卷書理解的關鍵。
一、蒙愛的人——屬主的群體
猶大書開篇即以三重身份稱呼信徒：「蒙召的，在父神裡蒙愛，為耶穌基督保守的人」（v.1）。這三重表達顯示信徒的身分與保障：
- 蒙召（κλητοῖς）：強調神主動的呼召，是恩典的起點。
- 蒙愛（ἠγαπημένοι）：指出他們被置於神永恆之愛中（對應羅8:39）。
- 保守（τετηρημένοι）：意味他們被基督持守，直到見主的日子（約17:12）。
因此，猶大在書信開首就先安定信徒的身份，使他們在面對假師傅時有屬靈的確據。
二、「這些人」——混入教會的假師傅
第4節指出這些人是「偷着進來的」（παρεισέδυσαν），意思是暗中滲透、非正式進入群體的人。他們的特徵包括：
- 敗壞恩典：將神的恩典變作放縱情慾的藉口（v.4），違背恩典的本質。
- 不認主權：否認「獨一的主宰和我們的主耶穌基督」（v.4），顯示他們的神學與倫理皆偏離正道。
- 屬血氣、無聖靈：在19節作者明確指出，「這些人引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈」，意指他們外貌似信徒，內裡卻沒有重生的生命。
- 行為腐敗：在8–13節之間，猶大以一連串舊約人物（該隱、巴蘭、可拉）比喻他們的驕傲、貪婪與悖逆。
這些描述表明，「這些人」不單是道德墮落者，更是信仰腐化者，他們的存在威脅信徒的純正信仰。
三、作者的目的——提醒與保守
猶大書的牧養意圖非常明確：「親愛的弟兄啊，你們要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。」（vv.20–21）這是全書的核心呼召。猶大不僅要信徒洞察錯誤，更要保守自己：
- 建造自己——持守真道，不被異端動搖。
- 在聖靈裡禱告——與神交通，保持屬靈清醒。
- 常在愛中——對應開頭的「蒙愛的人」，呼應神不變的愛。
- 仰望主的憐憫——信仰的終點不是自我努力，而是恩典的盼望。
四、神學意涵
- 群體的純潔與辨別力—猶大並非鼓勵論斷，而是呼籲屬靈辨識力（discernment）。教會歷代皆需警覺「偷着進來的人」——那些扭曲真理、敗壞群體的影響力。
- 神的保守與人的責任—開篇說信徒「為耶穌基督保守」，結尾又命信徒「保守自己常在神的愛中」——呈現出「神保守我們」與「我們保守自己」的互動關係，這是新約信仰動態的平衡。
- 末世的警醒—-猶大書的語氣帶有啟示性（參v.14–15），提醒教會處在審判臨近的時代中。信徒在末世應以信、愛、盼望為盾，抵抗屬靈墮落。
五、結語
猶大書的信息極具當代意義——在真理被相對化、信仰被濫用的時代，信徒需要清楚自己是被「蒙愛並保守」的人，並警醒防備「這些人」的影響。正如費依與史都華在《如何明白聖經》所指出，解釋書信時必須注意「當時的危機與目的」——猶大書正是為了維護群體的信仰真純而寫。
總結而言，「蒙愛的人」要警醒分辨「這些人」；而「保守自己」的秘訣，是持守真道、倚靠聖靈、常在愛中、仰望憐憫。