「同在神學（Presence Theology）」 是近代聖經神學中一個非常重要的主題。許多學者指出：整本聖經其實是在講一個故事：神要與祂的子民同住。這個主題從 創世記 → 啟示錄 貫穿整個救恩歷史。下面用六個階段來說明這條神學線索。

一、伊甸園：最原始的同在（創1–3）

聖經一開始的畫面就是 神與人直接同在。創世記3:8–「天起了涼風，耶和華神在園中行走。」這顯示：神與人沒有隔閡，沒有聖殿或祭司，人直接在神面前生活。

可以說：伊甸園本身就是第一個聖所（temple）。很多舊約學者認為伊甸園的描述其實帶有聖殿語言。

二、會幕：神住在百姓中間（出25–40）

人犯罪後，同在被破壞。神開始用新的方式與人同住：會幕（Tabernacle）–出25:8「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」這裡有幾個重要神學觀念：神仍願意與人同住，但需要 祭司與祭物，同在的象徵是：榮耀（Shekinah Glory）出40:34「耶和華的榮光充滿了帳幕。」

三、聖殿：神的王宮（王上8）

所羅門建造聖殿時說：王上8:27「神果真住在地上嗎？」但神仍然選擇把祂的名放在那裡。這代表：聖殿是神在地上的寶座。因此以色列人朝聖殿禱告。但問題是：罪使同在再次破裂。以西結書10章描述一件可怕的事情：神的榮耀離開聖殿。這象徵：神的同在撤離。

四、耶穌：神親自來到人間（約1）

新約最大的突破就是：神不再只是住在建築裡。約翰1:14「道成了肉身，住在我們中間。」「住」原文 σκηνόω，意思是：搭帳棚（Tabernacle）換句話說：耶穌就是新的會幕。因此耶穌說：約2:19「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」祂指的是：自己的身體。

五、教會：神住在人裡面（林前3）

五旬節後出現新的階段：聖靈內住–林前3:16「你們是神的殿。」林前6:19「你們的身子就是聖靈的殿。」注意這是非常革命性的神學：舊約：人到聖殿去見神。新約：人本身成為聖殿

六、新天新地：永遠的同在（啟21）

聖經最後的畫面是：啟21:3「神的帳幕在人間，他要與人同住。」然後出現一個驚人的描述：啟21:22「我未見城內有殿。」為什麼？因為：神自己就是聖殿。這代表：同在完全恢復。

聖經同在神學的整體結構

可以用一條簡單的神學線來理解：

伊甸園(神與人同行)
        ↓
會幕(神住在百姓中)
        ↓
聖殿(神的榮耀居住)
        ↓
耶穌(神成為人)
        ↓
教會(神住在人裡)
        ↓
新耶路撒冷(神永遠同住)

一個非常重要的神學結論

很多聖經神學家（如 Goldingay、Witherington）指出：聖經的中心不是「人去天堂」，而是「神來與人同住」。換句話說：救恩的終極目的不是地點，而是關係。神救贖的目的是：恢復祂與人的同在。