使徒行傳 - 聖經研究所

使徒行傳

〈使徒行傳〉中的巴拿巴——全記錄與深入解析

路加福音, 使徒行傳

路加—使徒行傳書寫，是為了讓信徒（特別是外邦信徒）明白：耶穌的救恩超越以色列的疆界，進入萬民之中；聖靈如今成為教會使命的推動者。

使徒行傳

《使徒行傳》從十三章開始，敘事的焦點從耶路撒冷的使徒們(以彼得為首)，轉向保羅身上

腓立比書, 使徒行傳

腓立比教會的起初確實以姊妹為主要成員之一，但不是「完全由女性組成」；而是由幾位關鍵姊妹在初期階段擔起了核心角色。

使徒行傳, 保羅書信綜論

「保羅傳道的循環模式（Pauline Missionary Pattern）」是《使徒行傳》裡反覆出現的一種敘事結構，而這模式也在保羅書信中得到印證

使徒行傳

「亞拿尼亞和撒非喇」的故事（徒5:1–11）不是關於「捐多少錢」，而是關於虛假、欺哄聖靈、破壞教會的真誠。

使徒行傳

《亞拿尼亞與撒非喇事件：從假冒到敬畏——徒 5:1–11 神學與教會意義》

使徒行傳

〈使徒行傳〉神國七階進展圖表：從耶路撒冷直到地極

使徒行傳

《使徒行傳》中「上帝國／神的國」）出現七次，而且都位於敘事的「轉折點」。這不是巧合，確實是路加刻意的神學結構設計

四福音綜論, 使徒行傳, 保羅書信綜論

初代教會在羅馬帝國之下的處境

使徒行傳, 路加福音

路加在他的「雙卷著作」（《路加福音》＋《使徒行傳》）中一貫的神學設計：「上帝的國」透過「小群」在歷史中逐步實現，成為教會這個見證群體。

使徒行傳, 保羅書信綜論

保羅時代從小型社團（collegia, associations），到家教會的行成。

使徒行傳

彼得的五旬節講道（徒2:14-36）是使徒行傳中最具標誌性的講章之一

使徒行傳, 保羅書信綜論

使徒行傳的保羅講章 vs. 保羅書信中的神學語言

使徒行傳, 保羅書信綜論

《使徒行傳》中保羅的八次主要講章（或演說）

使徒行傳

《使徒行傳》中約有 24 篇講章或演說

使徒行傳

司提反殉道前講章的神學與歷史分析

使徒行傳

「保羅在羅馬的日子」是《使徒行傳》的終點，是保羅宣教生涯的高峰。這不只是歷史事件，更是神國宣教、受苦神學、與見證使命的總結。

使徒行傳

保羅三次宣教旅程比較表

使徒行傳

使徒行傳的年代表及其重大事件