在聖經論中，「雙重作者」（Divine and Human Authorship）指的是：聖經同時是「神的話」也是「人的作品」。也就是說：神是最終作者（ultimate author），人是實際寫作作者（human author）。這兩者不是互相排斥，而是同時成立。

一、聖經本身的見證

聖經一方面說：

神是作者

「聖經都是神所默示的。」（提摩太後書 3:16）意思是：聖經源頭來自神。

但另一方面聖經又說：

人是真實作者

例如：保羅寫羅馬書，摩西寫律法，大衛寫詩篇。甚至羅馬書 16:22 說：「我這代筆寫信的德丟，在主裡問你們安。」可見：有作者，有代筆者，有真實寫作過程。

二、彼得後書的一個重要描述

彼得後書 1:21：「預言從來沒有出於人意，乃是人被聖靈感動說出神的話來。」希臘文「感動」是：φερόμενοι (pheromenoi)意思是：被帶動 / 被推動。很多學者用一個比喻：帆船，風 = 聖靈，船 = 作者。船真的在航行，但風在推動方向。

三、雙重作者的三個特徵

聖經很清楚顯示：

作者個性仍然存在

不同書卷風格非常不同：

作者	風格
保羅	神學邏輯強
路加	歷史敘事
約翰	神學象徵
大衛	詩歌情感

這顯示：神沒有消滅作者個性。

作者會做研究

例如：路加福音 1:1–3，路加說：我詳細考察了這些事。這代表：蒐集資料，訪問見證人，整理歷史，神沒有跳過人的理性。

作者有真實情感

例如：耶利米書充滿：哀傷，掙扎，痛苦。詩篇充滿：憤怒，喜樂，疑問，這些都是真實人心。

四、神學上常用的比喻

錯誤理解：口述機器

有些人以為默示像：神說一句 → 人寫一句。但聖經不是這樣形成。

正統理解：神透過人說話

神學家常用一個比喻：耶穌的道成肉身

基督	聖經
神性	神的話
人性	人的文字

耶穌：完全是神，完全是人。

聖經：完全是神的話，也是人的文字

五、歷史神學家的說法

加爾文

他說：神「俯就」人類的語言說話。神用：人的文化，人的語言，人的歷史，來啟示自己。

B. B. Warfield（普林斯頓神學家）

他說：神透過作者整個人格工作。包括：教育，經驗，思想，文化。

六、這帶來一個重要結果

因為聖經是雙重作者所以：

面向	結果
神是作者	聖經具有權威
人是作者	聖經需要解釋

因此我們讀經時要注意：歷史背景，文學形式，作者意圖。

七、最經典的一句總結

福音派神學常用一句話：聖經完全是神的話，也完全是人的話。就像：耶穌完全是神，也完全是人。

八、這是聖經論的核心

因為如果沒有雙重作者：兩個極端就會出現：

極端一

聖經只是人的書→ 沒有權威

極端二

聖經只是神直接口述→ 忽略歷史與文學

雙重作者避免了這兩個錯誤。

一句話總結—神透過人的語言、文化與人格工作，使人真實寫作，同時保守信息成為祂無誤的話語。