「十七卷先知書導讀地圖」將幫助你從宏觀視角掌握每卷先知書的背景、主題、關鍵經文、屬靈亮點與今日應用。
它不只是學術摘要，更是為靈修與講道預備的「導覽圖」。
十七卷先知書導讀地圖—（依照希伯來聖經分類：大先知書 5 卷 + 小先知書 12 卷）
一、大先知書（Major Prophets）
| 卷別 | 背景與時代 | 主題焦點 | 關鍵經文 | 今日應用 |
|---|
| 以賽亞書 | 南國猶大，主前740–700，亞述強盛期 | 聖潔的神與祂的救恩；彌賽亞僕人 | 「你們要得力在乎平靜安穩」（30:15） | 在混亂中信靠上帝主權與拯救；基督是世界的盼望。 |
| 耶利米書 | 猶大末期至被擄（主前627–586） | 悔改的信息；新約的盼望 | 「我要將我的律法放在他們裡面」（31:33） | 真信仰不是外在儀式，而是被更新的心。 |
| 耶利米哀歌 | 耶路撒冷陷落後 | 悲傷與盼望並存 | 「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛」（3:22） | 即使在破碎中，神的信實仍不止息。 |
| 以西結書 | 被擄至巴比倫，主前597後 | 神的榮耀離開又回歸；新心與新靈 | 「我必將新靈放在你們裡面」（36:26） | 神能在荒涼中重建屬靈生命。 |
| 但以理書 | 被擄中，主前605–539 | 神掌管列國歷史；信徒在異邦作光 | 「惟有認識神的子民必剛強行事」（11:32） | 在世俗權勢中持守忠心與盼望。 |
二、小先知書（Minor Prophets）
| 卷別 | 背景與時代 | 主題焦點 | 關鍵經文 | 今日應用 |
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| 何西阿書 | 北國以色列，主前750 | 神的愛與百姓的背叛 | 「我喜愛良善，不喜愛祭祀」（6:6） | 神的愛永不放棄，呼喚我們回轉。 |
| 約珥書 | 猶大；蝗災象徵審判 | 神的日子、聖靈的澆灌 | 「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」（2:28） | 悔改開啟復興，神願再造祂的子民。 |
| 阿摩司書 | 北國以色列繁榮時期 | 公義與真敬拜 | 「惟願公平如大水滾滾」（5:24） | 真信仰必帶出社會公義。 |
| 俄巴底亞書 | 針對以東國 | 以東的驕傲與審判 | 「凡驕傲的必被降為卑」（1:3–4） | 驕傲與幸災樂禍使人遠離神恩。 |
| 約拿書 | 亞述首都尼尼微 | 神的憐憫臨到外邦 | 「耶和華是有恩典、有憐憫的神」（4:2） | 神的慈愛超越民族界限；祂也管教祂的僕人。 |
| 彌迦書 | 猶大，同時期於以賽亞 | 公義與憐憫的敬虔生活 | 「行公義、好憐憫、存謙卑的心」（6:8） | 真敬虔是實踐神的心意在生活中。 |
| 那鴻書 | 尼尼微滅亡前夕 | 神對暴政的審判 | 「耶和華有報應的憤怒」（1:2） | 公義的神最終必為受壓者伸冤。 |
| 哈巴谷書 | 猶大面對巴比倫威脅 | 信心的掙扎與堅持 | 「義人必因信得生」（2:4） | 在疑惑中信靠神的主權與時間。 |
| 西番雅書 | 猶大約主前630 | 耶和華的日子、淨化與復興 | 「耶和華在你中間，喜樂歡呼」（3:17） | 神的審判帶來潔淨，祂喜悅祂的百姓。 |
| 哈該書 | 被擄歸回後，主前520 | 鼓勵重建聖殿 | 「你們要堅固手中的工作」（2:4） | 不要只顧自己房屋，要重視神的國。 |
| 撒迦利亞書 | 被擄後重建時期 | 彌賽亞的國度與盼望 | 「不倚靠勢力，不倚靠才能，乃倚靠我的靈」（4:6） | 神以聖靈完成祂的旨意。 |
| 瑪拉基書 | 被擄後的冷淡時期 | 敬虔的真實與將臨的日子 | 「萬軍之耶和華說：你們要歸向我」（3:7） | 真敬拜是從愛神的心開始。 |
三、如何用這地圖閱讀先知書？
| 步驟 | 操作建議 |
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| 1. 定位時代背景 | 每卷開始前先看導讀地圖中的「背景與時代」，想像當時的歷史壓力。 |
| 2. 找主題焦點 | 把「主題焦點」當作透鏡去讀，會更容易抓住全書信息。 |
| 3. 默想關鍵經文 | 把那句經文抄下來、默想，問：「這句話今天對我說什麼？」 |
| 4. 對照今日應用 | 把先知的挑戰帶到你的生活與社會議題中。 |
| 5. 看救贖歷史的延伸 | 思考這卷書如何預表或指向基督（例如彌迦5章、以賽亞53章）。 |
四、總結：先知書的「三重節奏」
| 節奏 | 含義 | 例子 |
|---|
| 審判（Repent!） | 揭露罪惡、警告災禍 | 阿摩司、那鴻 |
| 呼召（Return!） | 呼喚悔改、回轉 | 何西阿、約珥 |
| 盼望（Restore!） | 應許救恩、彌賽亞 | 以賽亞、撒迦利亞 |
這三重節奏在整本先知書裡交織成：「從審判到盼望，從破碎到重建」的救贖旋律。