這是一個非常實際而又常被誤解的問題。讓我們從聖經神學、靈性經驗與牧養實踐三個層面來細看——
一、聖經的立場：屬神的人「不能被鬼附」，但可能受邪靈的攻擊與影響
基督徒已屬於基督
「你們要知道，你們的身體是聖靈的殿；這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。」（林前 6:19）「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後 5:17）。聖經明確指出——當一個人信主、受聖靈內住之後，他成為神的居所。
屬靈權柄的主權已屬於基督，魔鬼不能佔有這個人。所以，「被鬼附（possessed）」——意指被惡靈完全控制、居住、奪取主權——對重生的信徒來說是不可能的。
二、然而：基督徒仍可能「受鬼的壓制、迷惑、攻擊」
新約裡有幾種不同的屬靈狀態用詞：
- 被鬼附（δαιμονίζομαι daimonizomai）：被惡靈掌控、居住；
- 受壓制（καταδυναστεύω, 徒10:38）：被外在勢力壓迫；
- 受試探、迷惑、欺騙（雅4:7、弗6:11）：心思、情感受影響。
這些區別很重要。
例子：
- 彼得被撒但影響思想（太16:23）：耶穌斥責他說「撒但退我後邊去！」但彼得並沒有被附。
- 亞拿尼亞被撒但充滿心（徒5:3）：他被誘惑、欺騙，但仍是教會成員。
因此信徒可能：被邪靈欺騙（思想層面）；被恐懼或罪惡壓制（情感層面）；被攔阻或試探（屬靈層面）。但聖靈仍然內住，不會與邪靈「共居」。
三、神學與靈性詮釋
1. 屬靈身份：所有權改變
「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」（西1:13）信徒不在撒但權下。被鬼附是「主權歸屬」的問題；既然主權已屬基督，就不再可能被奪回。
2. 屬靈爭戰仍然真實
「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗6:11）保羅用軍事語言提醒信徒要警醒防禦。信徒不能被鬼附，但若鬆懈、沉溺罪中，仍會被壓制或蒙蔽。
四、教父與改革宗的理解
- 奧古斯丁：認為重生信徒是聖靈的殿，魔鬼不能居住其中；但信徒仍需警醒抵擋誘惑。
- 加爾文：在《基督教要義》中指出：「信徒不能被魔鬼完全控制，但若不倚靠神，仍會受其攪擾與試探。」
- 馬丁路德：強調「屬靈爭戰」的真實——信徒須以神的話與禱告抵擋魔鬼的謊言。
五、牧養與實際應用
| 狀況 | 建議牧養方向 |
|---|---|
| 心靈恐懼、焦慮 | 帶領認信、倚靠基督權柄禱告 |
| 習慣性罪惡 | 屬靈輔導與悔改操練 |
| 過去邪靈背景（靈媒、偶像、咒詛） | 以屬靈分辨與釋放禱告處理，但重點在「歸主、更新」而非驅魔儀式 |
| 屬靈壓制或夢魘 | 禱告中宣認主權、默想聖經真理，拒絕恐懼 |
重點：釋放的中心不是趕鬼，而是回到基督的主權之下。
六、總結：
| 真理 | 聖經根據 | 說明 |
|---|---|---|
| 基督徒不會被鬼附 | 林前6:19，西1:13 | 聖靈內住，主權屬基督 |
| 仍會受攻擊、試探 | 弗6:10–18 | 靈性爭戰持續 |
| 可以被迷惑或壓制 | 徒5:3，太16:23 | 外在影響或內心欺騙 |
| 得勝的關鍵 | 雅4:7：「抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑。」 | 屬靈警醒與信靠基督 |
結語
「光明與黑暗不能同居。」（林後6:14）「因那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約壹4:4）基督徒不會被鬼附，因為聖靈居住在裡面；但信徒必須警醒，靠主得勝，不給魔鬼留地步（弗4:27）。