主題: 在啟示錄 4–5 中，羔羊如何「取代輪子」，而四活物如何成為「新的宇宙聖殿系統」？這是結合以西結的寶座車輦（Merkabah）與啟示錄基督論、天上敬拜宇宙觀的一個高度神學議題。

分段說明，從宏觀的「聖殿神學」與「寶座車輦神學」理解啟示錄如何展開新創造的宇宙秩序。

一、以西結的寶座車輦（Merkabah）＝神行動的宇宙聖殿系統

在以西結書中，神的寶座不是「固定的寶座」，而是：行動的寶座（mobile throne），宇宙化的聖殿，神治理世界的載具

其結構為：

1. 四活物（基路伯）—是聖殿守衛與承載神榮耀的聖界存在。

2. 輪中之輪——代表神無限的行動性，全知（滿了眼睛），審判與主權的能力

3. 穹蒼（宙宇分界）—-象徵神跨越天地管轄宇宙。

4. 上方寶座顯現神榮耀—-神統治的中心。

結論：在以西結中，神的行動（judgment/deliverance）是透過，「活物 + 輪子」的系統執行的。這是一種宇宙聖殿。

二、啟示錄的驚人更新：輪子不見了在啟示錄 4–5：

有四活物，有玻璃海（取代穹蒼），有閃電、聲音，有寶座，但就是沒有以西結的「輪中之輪」。

問題：為什麼沒有輪？

因為啟示錄的焦點不是「神的行動載具」，而是：神通過羔羊來行動。

三、羔羊取代輪子的神學機制

這是你問題的核心，我會用三步驟解釋：

1. 在以西結中：輪子 = 神的行動

輪子的神學功能：神審判的執行，神在世界中的能力彰顯，神的榮耀向外移動，神的歷史介入，句話說：輪子是神行動的「引擎」。

2. 在啟示錄中：羔羊 = 神行動的主體

啟示錄 5 的高潮是：「只有羔羊能拿書卷並展開」（啟 5:6–9），書卷＝神治理歷史的計畫與審判。能打開書卷的人＝神的行動代理人。這告訴我們：在啟示錄中，神不再需要「輪子」來行動。神藉著「羔羊」執行一切歷史與審判計畫。所以：輪子的功能被羔羊吸收，輪子的象徵由羔羊承擔，輪子的宇宙行動被羔羊替代，結論：羔羊是新的「行動寶座」；神的審判與救贖不靠輪，而靠基督。

3. 在啟示錄中，羔羊的行動＝輪子的眼睛

以西結輪子的「滿了眼睛」象徵：神洞察一切，神的審判無所不及，神的行動全知全在，而啟示錄這樣說羔羊：「羔羊有七眼，就是神的七靈。」（啟 5:6）這一句話太重要！輪子的「很多眼睛」→ 換成羔羊的「七眼」＝神的七靈，七眼＝全知全在，七靈＝神普遍的審判與運行

這意味著：

以西結	啟示錄
輪子的眼睛	羔羊的七眼
神的行動力	耶穌的行動力
神的審判	羔羊展開七印的審判
行動寶座	羔羊站在寶座中心

羔羊完全承接了輪子的屬性。

四、四活物成為「新的宇宙聖殿系統」

在以西結：活物是神寶座的承載者（throne-bearers），是聖界守護者，是神行動的一部分（與輪子同步移動），在啟示錄：活物不再承載寶座（寶座是固定的），活物成為宇宙敬拜的核心，和長老一起領受基督的救贖行動（啟 5:8–10）

最大的差異：在以西結，活物是神聖殿的「構造」。在啟示錄，活物是聖殿敬拜的「領唱者」。

四活物在啟示錄中象徵：

1. 全創造界—（人、牛、獅、鷹＝古代宇宙代表性群體）

2. 活物主導敬拜（啟 4:8）–他們不停呼喊「聖哉聖哉聖哉」。

3. 活物發動審判（啟 6:1–8）—「四騎士」是由四活物呼喚出來的。

4. 活物與長老一起敬拜羔羊（啟 5）—代表整個宇宙承認羔羊的主權。

這代表：整個創造界（由四活物象徵）成為新的宇宙聖殿敬拜團。

五、啟示錄的新宇宙聖殿是：

寶座＝至聖所，羔羊＝神行動的中心＋祭司＋祭物，四活物＝祭司般的宇宙守衛者（承載敬拜），長老＝聖殿執事、代表神子民，萬物＝聖殿會眾，整個宇宙被轉化為一座「寶座中心的聖殿」。

六、最後結論（最重要）

1. 羔羊取代輪子，因為：

羔羊掌管神的審判（七印），羔羊擁有「七眼」＝輪子的全知性，神行動的力量在羔羊集中顯現，羔羊站在寶座中心，成為行動者

2. 活物成為新的宇宙聖殿系統，因為：

活物不再承載寶座，而是領受與傳達敬拜，活物象徵全創造界敬拜，活物參與審判（呼喚四騎士），活物與長老構成天上聖殿的「禮儀核心」，因此： 啟示錄建立了一個新的宇宙：以羔羊為中心的宇宙聖殿。以西結的「輪子」＝神的行動，啟示錄的「羔羊」＝神最終的行動者，活物不再承載寶座，而是承載敬拜與審判命令。