舊約的聖靈，和新約所說的聖靈（保惠師），到底是不是同一位？有沒有本質上的不同？我們會用清楚的結論先回答，再從聖經、救贖歷史、改革宗神學一步步說明。
一、先給結論（很重要）
舊約的聖靈，和新約的聖靈，在「本質」上完全相同，都是同一位三一真神的聖靈。 不同的不是「聖靈是誰」，而是「聖靈如何工作、在誰身上、以何種方式臨在」。換句話說： 不是「舊約沒有聖靈，新約才有」， 也不是「舊約的聖靈比較低階」， 而是「同一位聖靈，在不同救贖階段有不同的施行方式」。
二、舊約中有沒有聖靈？答案是：非常清楚地有
創造中的聖靈
「神的靈運行在水面上。」（創 1:2）聖靈一開始就參與：創造，秩序，生命的賦予。
聖靈臨到特定人物，為特定任務
舊約常見模式是：聖靈「臨到」某人 → 完成神的工作 → 可能離開。例子包括：士師（士 3:10；6:34；14:6），君王（撒上 16:13；後來離開掃羅，16:14），先知（結 2:2；彌 3:8）。 聖靈是真實工作的，但不是普遍、永久內住
大衛的禱告非常關鍵
「不要從我收回你的聖靈。」（詩 51:11）這句話清楚顯示：聖靈可能被收回，聖靈的同在，與職分與使命密切相關。
三、新約的「保惠師」：不是換了一位，而是進入新階段
耶穌的關鍵應許（約 14–16 章）「我要父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」（約 14:16）請注意三個「新」的地方：
「永遠與你們同在」
➡︎ 永久內住，不是暫時臨到
「住在你們裡面」
「他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約 14:17）舊約：在你身上 / 與你同在，新約：在你裡面。
與基督的完成工作直接相關
「因為耶穌尚未得著榮耀，聖靈還沒有賜下來。」（約 7:39） 這句話不是說「聖靈不存在」而是說：救贖完成後，聖靈以「新約形態」大規模澆灌。
四、關鍵差異整理（非常重要）
| 面向 | 舊約 | 新約 |
|---|---|---|
| 聖靈的本質 | 同一位聖靈 | 同一位聖靈 |
| 臨在對象 | 少數、被揀選者 | 所有信徒 |
| 同在方式 | 暫時、為任務 | 永久、內住 |
| 與救贖史關係 | 指向將來 | 建立已成就 |
| 是否可能離開 | 是 | 否（羅 8:9–11） |
五、為什麼常說「新約是聖靈的時代」？
這句話若理解正確，是對的；若理解錯誤，是危險的。
正確意思是：
聖靈在救贖完成後普遍澆灌，建立教會，內住信徒，施行新約的生命更新。（參：約珥 2:28 → 徒 2:16–18）
錯誤理解是：
舊約沒有聖靈。 新約比較「屬靈」、舊約比較「律法」。 聖靈取代基督（這是靈恩濫用的危險點）。我們強調的是：聖靈永遠不離開基督，也不脫離聖道（Word）。
六、基要派神學的精要總結
舊約與新約不是兩種不同的聖靈，而是同一位聖靈，在不同救贖階段中，以不同「盟約形式」施行同一個救恩。加爾文甚至說：「舊約的聖徒，並不比我們少得聖靈，只是他們所得的方式較為隱約。」
七、給今日信徒的一個重要提醒
新約信徒的特權是：聖靈內住，不被收回，作為兒子的印記（羅 8:15；弗 1:13）。但這不是放縱，而是呼召：「既然靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加 5:25）