處理「人為不公義」是信仰實踐中最艱難的課題之一。許多基督徒常陷於一個誤區：認為敬虔意味著「無條件忍讓」或「沈默接受」。但事實上，從聖經神學與當代哲學（如利科）的角度來看，上帝對待不公義的態度是極其嚴肅且積極的。
以下是處理人為不公義的四個層次：
1. 先知性的維度：對抗不公義的必然性
在聖經中，上帝不僅是慈愛的，祂更是公義的主。舊約先知（如阿摩司、彌迦）不斷譴責欺壓窮人、司法不公與職場剝削。
- 拒絕「廉價的和平」： 利科曾提醒，沒有正義的和平只是「暴力被掩蓋的狀態」。面對人為不公義，我們不應急著追求表面的和諧，而應首先命名邪惡（Naming the Evil）。
- 正當的抗爭： 基督徒有責任維護上帝所設立的秩序。如果遭遇職權騷擾、契約欺詐或法律上的不公，尋求律法與體制的救濟並非不敬虔，而是參與上帝對世界公義的維護。
- 原則： 「恨惡罪，而非恨惡罪人。」 我們的抗爭是為了制止惡行，而非摧毀對方的人格。
2. 情感的維度：哀慟與憤怒的合法性
面對不公義，感到憤怒是正常的，甚至可以說是「神聖的憤怒」。
- 詩篇的啟發： 聖經中大量的「咒詛詩」或「哀歌」證明了，在上帝面前傾心吐意、訴說不平是合法的。上帝承接我們的憤怒，而不是要我們壓抑它。
- 哀悼（Lament）： 處理不公義的第一步往往是哀悼我們所失去的（尊嚴、財產、信任）。只有經歷了充分的哀悼，我們才有力量進行長期的抗爭或最終的放下。
3. 智慧的維度：區分「饒恕」與「和解」
這是最容易被混淆的部分。許多人因為無法「和解」而感到內疚，但這兩者在神學上是不同的：
| 項目 | 饒恕 (Forgiveness) | 和解 (Reconciliation) |
| 性質 | 單方面的決定。 | 雙方面的互動。 |
| 條件 | 無條件。是為了釋放自己的心靈，將審判權交還給神。 | 有條件。必須建立在對方的「悔改」與「補償」之上。 |
| 目標 | 停止恨意，不再要求報復。 | 恢復信任，重新建立關係。 |
- 關鍵觀念： 你可以饒恕一個傷害你的人，但為了安全與公義，你不一定要與他恢復往來（特別是對方毫無悔意時）。
4. 利科的智慧：醫治記憶與「公正的遺忘」
保羅·利科在《論記憶、歷史與遺忘》中提到，處理過去的不公義，重點在於如何處理「記憶」。
- 不是遺忘，而是「放過記憶」： 真正的饒恕不是假裝事情沒發生過（那是欺騙），而是當你回想起這件不公義的事時，它不再具有控制你當下情緒的力量。
- 敘事轉換： 你不再把自己僅僅定義為一個「受害者」，而是定義為一個「在基督裡勝過苦難的生還者」。你將這段不公義的經歷編織進你生命的更大敘事中，使其成為你日後能憐憫他人的資產。
實踐步驟建議
如果您正處於人為不公義的處境中，可以嘗試以下步驟：
- 紀錄事實： 為了公義的緣故，請冷靜地收集證據，不讓邪惡在模糊中滋長。
- 尋求社群支援： 不公義最可怕的是孤立感。尋求教會、專業法律顧問或朋友的陪伴。
- 劃定界限（Boundary）： 如果可能，遠離傷害源。這不是逃避，而是對上帝所賜生命的自我守護。
- 將審判權移交： 每天在禱告中告訴上帝：「這件事很不公義，我將審判的權柄交還給祢（羅馬書 12:19），我不自己伸冤，但我求祢施行公義。」