路加福音以其獨特的比喻與故事，深刻展現上帝的憐憫、普世救恩與顛覆性的國度價值。以下整理出路加福音中其他對觀福音（馬太、馬可）未收錄的「獨有比喻」，並說明其神學特色。
一、路加福音的獨特比喻清單（L-only Parables）
學界常稱為 L 特有資料（L source），多集中在路加 10–19 章的「往耶路撒冷之旅」。
善良的撒馬利亞人
路 10:30–37， 誰是我的鄰舍？重點：被猶太人鄙視的撒馬利亞人成為真正行出律法的人。愛不是身份，而是實際行動。特色：顛覆宗教與族群界線，強調憐憫勝於儀式
半夜求餅的朋友
路 11:5–8，重點：因「情詞迫切 / 不斷懇求」而得應允。特色：鼓勵大膽、堅持的禱告，描繪上帝樂意回應人的需要。
無知的財主（愚昧的富翁）
路 12:16–21，重點：囤積財物卻忽略向神富足。特色：強烈的財富批判，問題不在富有，而在只為自己活。
不結果子的無花果樹
路 13:6–9，重點：再給一次悔改機會。特色：審判 × 憐憫的張力，強調神的忍耐與呼召悔改。
大筵席的比喻（邀請窮人進來）
路 14:15–24，重點：原本被邀的拒絕，貧窮殘疾的反而進來。特色：天國向被排斥者敞開，普世救恩意象（與太 22 類似但細節不同）。
蓋樓與打仗的代價
路 14:28–33。重點：跟隨耶穌要先算代價。特色：門徒訓練的現實與嚴肅性，非廉價恩典。
迷羊、失錢、浪子回頭（三合一）
路 15:3–32，雖然「迷羊」在太、可也有，但：失錢、浪子回頭是路加獨有，且路加將三個放在一起，構成高潮。浪子回頭特色：父親主動奔跑擁抱，長子象徵自義者。展現無條件恩典。
不義的管家
路 16:1–13，重點：用今世財物為永恆預備。特色：比喻最具爭議，強調精明運用資源，不是讚賞不義本身。
財主與拉撒路
路 16:19–31，重點：今世富足、來世受苦；今世受苦、來世得安慰。特色：強烈的末世顛倒，唯一有角色名字的比喻（拉撒路）。
法利賽人與稅吏禱告
路 18:9–14，重點：自義 vs. 謙卑。特色：清楚點出： 稱義來自憐憫，不是功德。
不義的官與寡婦
路 18:1–8，重點：寡婦因不斷懇求而得公義。特色：鼓勵在不公世界中不灰心的禱告與盼望。
十錠銀子的比喻
路 19:11–27，與太 25「按才幹」不同。特色：背景帶有政治寓意（王遠行得國），強調在等候中忠心。
二、路加獨有比喻的整體特色
從這些比喻可歸納出路加的神學指紋：
憐憫與恩典為核心
- 善良的撒馬利亞人
- 浪子回頭
- 失錢
- 寡婦得伸冤
上帝是主動尋找、擁抱、醫治邊緣人的神。
普世性與顛覆界線
撒馬利亞人、外人、罪人、貧窮者進入國度，宗教精英反而被警告。 天國不是為「自以為義」的人預備，而是向承認需要的人敞開。
強烈的財富與貧窮主題
無知的財主，不義的管家，財主與拉撒路。 路加最尖銳地指出：金錢是屬靈試金石。
今世與來世的顛倒
財主 vs. 拉撒路，被請的拒絕、貧窮的進來，長子 vs. 浪子。 神國價值翻轉世界邏輯。
禱告與信心中的堅持
半夜求餅，寡婦求官，稅吏的禱告。 路加稱為「禱告的福音書」，呼召人：謙卑、迫切、持守地來到神面前。
門徒代價與回應
算代價，十錠銀子，不結果子的樹。 恩典不是廉價，而是呼召真實生命轉向與忠心行動。
三、神學總結
若說馬太強調「成全應驗」、馬可強調「十架僕人」、那麼路加則透過這些獨特比喻宣告：
上帝的國是：
向罪人敞開的國度，尋找失喪者的國度，憐憫貧窮者的國度，顛覆今世價值的國度，呼召門徒在歷史中忠心回應的國度。