時間不但具有人性，能在人的意識中壓縮與延展、交疊與滲透，時間甚至還能成為神聖（time becomes divine）。時間具有人性。這段論述與其說出自單一神學家，不如說是奧古斯丁（St. Augustine of Hippo）與現代神學思想的交匯。將「時間的人性」與「時間的神聖化」論述得最深刻的，首推奧古斯丁。
1. 神學家顛覆了物理時間觀
主要是 奧古斯丁。他在著名的《懺悔錄》（Confessions）第 11 卷中，徹底顛覆了物理時間觀。
- 核心主張：奧古斯丁認為時間不在外面（天體的運行），而是在人的靈魂（意識）之中。
- 著名定義：他說時間是靈魂的「延展」（Distentio animi）。
2. 「時間具有人性」的奇異意義
這指的是時間並非客觀的刻度，而是與人的心靈結構合而為一：
- 意識中的壓縮與延展：奧古斯丁發現，物理上的「現在」只是一個點，轉瞬即逝；但人的意識能將其延展。當你期待時，未來在延展；當你回憶時，過去在延展。時間的長短是由人的心靈感受決定的，這就是時間的「人性」。
- 交疊與滲透：他提出「三重的現在」——過去事的現在（記憶）、現在事的現在（直覺/注意）、未來事的現在（期待）。這三者在人的靈魂中是交疊、滲透且同時存在的。
3. 時間如何「成為神聖」 (Time becomes Divine)？
這進入了神學的高峰，特別是道成肉身（Incarnation）的奧秘：
- 永恆進入時間：當永恆的上帝進入耶穌基督這個「時間中的人」，時間就不再只是邁向死亡的過程。
- 時間的洗禮：因為基督進入了時間，時間被「神聖化」了。它不再是虛空的循環，而變成了人與神相遇的聖所。
- 從「人性時間」轉向「神聖契機」 (Kairos)：當人的靈魂在意識中與神相遇，那個人性化的時間點（Chronos）就昇華為神聖的時刻（Kairos）。
總結
奧古斯丁的奇異發現是：如果你想找時間，不要看星星，要看你的心。 因為時間是在人的靈魂裡運作的，而當上帝居住在你的靈魂裡時，你的時間就與上帝的永恆發生了連結，從而變得神聖。
這種「靈魂延展」的觀念，讓後世的現象學家（如胡塞爾、海德格）深受啟發。我們是否在某次深刻的禱告或靜默中，體會過那種「時間被拉長」或「過去與未來在當下交匯」的奇異感受？