許多新約學者都指出：福音書（特別是受難敘事）是刻意按照「逾越節（Passover）」的時間與象徵來敘述的。這不是單純的歷史巧合，而是神學性的安排，目的是宣告一件事：耶穌就是新的逾越節羔羊。 這個思想在新約中其實非常清楚。

一、耶穌的死亡與逾越節時間一致

逾越節的基本時間（出埃及記）。在舊約中：出埃及記 12:6「以色列全會眾要在黃昏的時候把羊羔宰了。」

流程大致是：

二、耶穌受難週與逾越節對應

福音書的敘事與逾越節節期高度對應：

猶太人會在逾越節前幾天選定祭羊。出埃及記 12:3「本月初十日，各人要按著父家取羊羔。」而耶穌：馬太福音 21:9「和散那歸於大衛的子孫！」耶穌騎驢進城的日子，很可能正是選羊的日子。象徵：神的羔羊被呈現給百姓。

逾越節羊羔必須：沒有殘疾。出埃及記 12:5「要無殘疾、一歲的公羊羔。」耶穌在受難週被：法利賽人質詢，撒都該人試探，彼拉多審問，最後彼拉多說：約翰福音 19:4「我查不出他有什麼罪來。」象徵：羔羊無瑕疵。

約翰福音特別強調時間。約翰福音 19:14「那日是預備逾越節的日子。」也就是：當聖殿在宰殺逾越節羊羔時，耶穌正在被釘十字架。

逾越節羊羔有一條特別規定。出埃及記 12:46「羊羔的骨頭一根也不可折斷。」而耶穌：約翰福音 19:33「只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。」約翰特別說：約翰福音 19:36「為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。」

保羅非常直接地說：哥林多前書 5:7「因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」這句話幾乎是整個神學的總結。

路加福音 22:15 耶穌說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」但耶穌在這餐中做了一件驚人的事：

祂把逾越節的象徵改變了。

福音書不是只是在寫歷史，而是在宣告：

出埃及
   ↓
逾越節羔羊
   ↓
耶穌
   ↓
新的出埃及

也就是：耶穌帶來新的拯救。

很多神學家注意到一個驚人的結構：

因此主耶穌的死亡不是偶然，而是：整個救贖歷史的高潮。一句最美的總結：出埃及的逾越節拯救了以色列；十字架的逾越節拯救了世界。