這是一個非常深的神學問題。其實許多聖經神學家（例如 N. T. Wright、Hans Frei、Kevin Vanhoozer、Paul Ricoeur）都指出一個現象：聖經的啟示主要不是以「哲學命題」，而是以「故事（narrative）」出現。
換句話說，聖經不是一本先給你一堆抽象神學定義的書，而是透過歷史故事讓人認識神。下面是幾個關鍵原因。
1 因為神是在「歷史中行動」的神
聖經的神不是抽象理念，而是在歷史中工作的神。
例如：
| 神學概念 | 聖經敘事 |
|---|---|
| 創造 | 創世記故事 |
| 拯救 | 出埃及 |
| 盟約 | 西奈山 |
| 救贖 | 十字架 |
| 新創造 | 啟示錄 |
也就是說：神學來自事件。例如：不是先說神是救贖者。而是先講：神帶領以色列出埃及。然後人才理解：神是救贖的神。
2 因為人是「故事性的存在」
Ricoeur 說：人透過敘事理解自己的生命。我們不會用哲學公式理解人生，而是透過故事：
- 我的童年
- 我的家庭
- 我的選擇
因此神用故事語言啟示。例如：浪子回頭（路加15）比起一個抽象命題：神是慈愛的。一個故事更能讓人理解：父親奔向兒子。
3 因為故事可以承載複雜真理
哲學命題往往很簡單，例如：神是愛。但故事可以展示：愛與審判，信心與失敗，恩典與悔改。例如：大衛的故事。
在一個故事裡同時看到：信心，罪，悔改，恩典。故事可以承載多層神學意義。
4 因為神要人「參與」故事
聖經敘事不是只是過去歷史。它邀請人：進入故事。例如：出埃及故事後來變成：
| 對象 | 故事 |
|---|---|
| 以色列 | 我們曾是奴隸 |
| 教會 | 基督釋放我們 |
| 信徒 | 我們從罪中得自由 |
故事變成一種身份認同。
5 因為耶穌本身就是一個故事
基督教最核心的啟示不是一個理論，而是一個生命：耶穌基督。福音書其實是：一個生命敘事–出生，事工，十字架，復活。因此神學家常說：基督教不是一個哲學體系，而是一個故事。
6 因為整本聖經是一個「大故事」
很多聖經神學家稱之為：Grand Narrative（宏大敘事）結構大致是：
創造
↓
墮落
↓
以色列
↓
基督
↓
教會
↓
新創造
這其實是一個完整的宇宙故事。
7 N. T. Wright 的一個著名比喻
他說聖經像一部五幕戲劇：
| 幕 | 內容 |
|---|---|
| 第一幕 | 創造 |
| 第二幕 | 墮落 |
| 第三幕 | 以色列 |
| 第四幕 | 基督 |
| 第五幕 | 教會 |
而今天的教會：正在演出最後一幕。
8 Ricoeur 的神學洞見
Ricoeur說：敘事讓時間變得有意義。而聖經正是在做這件事：把歷史變成救贖歷史（Salvation History）。
一句很好的總結—很多神學家會用這句話：神不是只給我們關於祂的資訊，而是邀請我們進入祂的故事。
可以再告訴你一個非常驚人的聖經事實（很多神學學生第一次知道都很震撼）：聖經其實有超過 70% 是敘事（故事）文體。而不是：律法，詩歌，教義。這背後其實隱含了一個非常深的啟示方式。