1. 利未記的禁令
- 利未記 18:16：「不可露你兄弟之妻的下體；這本是你兄弟的下體。」
- 利未記 20:21：「人若娶兄弟之妻，這本是不潔淨的事。他露了兄弟的下體，兩人必無子女。」
一般情況下，娶兄弟之妻就是亂倫，屬於「揭露近親下體」的禁忌。
2. 路得記的例子
- 波阿斯娶路得時，路得原是瑪倫的遺孀（拿俄米的兒子），等於「娶了親族的寡婦」。
- 這正是 「娶兄弟之妻」的例子，但這卻不是罪，反而被視為美善的事。
為什麼不一樣呢？
3. 背後的律法區別：利未婚（levirate marriage）
- 申命記 25:5–10 規定：
「弟兄同住，若其中一人死了，沒有兒子，他的妻不可出嫁外人。他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。」
目的是：- 保存家族名號（避免亡兄的名字在以色列中被剪除）。
- 保障寡婦生計（社會保障制度）。
這種特定情況下的婚姻，就是所謂的「娶兄弟之妻」的例外，稱為 娶寡嫂婚 / 代兄娶妻（levirate marriage, levir 是拉丁文「兄弟」的意思）。
4. 看似矛盾，實際上互補
- 利未記的禁令：是針對一般情況，禁止出於情慾或權勢奪取兄弟妻子。
- 申命記的規定：是針對特殊情況（亡兄無子），以公益和家族延續為目的，並不是隨意的婚姻。
因此，兩者並不矛盾，而是 原則不同、情境不同：
- 若兄弟健在，去奪妻子 → 屬於亂倫（希律·安提帕的情況）。
- 若兄弟死無子嗣，娶寡嫂 → 屬於公益責任（波阿斯的情況）。
總結
- 希律·安提帕娶希羅底：他的兄弟（希律腓力）還活著，這是 違反利未記的亂倫行為。
- 波阿斯娶路得：她的丈夫已死，這是 履行申命記的利未婚責任，合法而且蒙神祝福。