「已然、未然」（already but not yet）的觀念有很清楚的聖經經文支持。這是新約特別強調的「就位而未完成」（inaugurated but not consummated）末世論。
新約中的「已然」
- 赦免已經實現：信徒已經在基督裡得著赦免與稱義（羅 8:1「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了」）。
- 聖靈已經賜下：聖靈是「已然」的印記與「質」（ἀρραβών, down payment, 林後 1:22），代表新時代已經開始。
- 復活已經開始：基督是「初熟的果子」，信徒在洗禮中與祂同死同活（羅 6:4–5；西 2:12–13）。
新約中的「未然」
- 完全的成聖與榮耀仍未實現：保羅說「我不是已經得著…我乃是竭力追求」（腓 3:12–14）。
- 最後的審判尚未到來：雖然信徒已被稱義，卻仍要面對未來的審判（林後 5:10）。
- 身體的復活仍未完成：基督已復活，但信徒要等到祂再來才得榮耀的身體（林前 15:22–26）。
神學總結
學者指出，新約神學的核心張力就是「已然、未然」：
- 早期信徒在聖餐時宣告：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」（林前 11:26）。
- 他們「已經」領受赦免、聖靈與新生命；但「未然」仍活在死亡、苦難與試探的世界中，直到基督再來。
總結來說，「已然、未然」不是一個額外加上的神學概念，而是新約經文（特別是耶穌關於神國的宣告與保羅的末世論教導）的核心張力。
「已然 / 未然 經文對照表」，這些經文都體現了聖經中的末世張力——神的國已經臨到，卻尚未完全實現。
已然（Already）
神的國已經開始，信徒已經在其中享有初熟的祝福：
- 稱義與赦免已然實現
- 羅馬書 5:1：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」
- 羅馬書 8:1：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」
- 聖靈已經賜下，作為憑據
- 以弗所書 1:13–14：「聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖…」
- 哥林多後書 1:22：「並且用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」
- 復活已經開始於基督
- 哥林多前書 15:20：「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」
- 羅馬書 6:4：「我們藉著洗禮歸入死，與他一同埋葬，叫我們一舉一動有新生的樣式。」
- 新造的生命已經展開
- 哥林多後書 5:17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
- 歌羅西書 3:1：「所以你們若真與基督一同復活，就當求上面的事…」
未然（Not Yet）
神的國雖已臨到，卻尚未完全，信徒仍在盼望：
- 終極榮耀與身體復活尚未完成
- 哥林多前書 15:23：「但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後在他來的時候，是那些屬基督的。」
- 羅馬書 8:23：「我們心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」
- 最後的審判尚未到來
- 哥林多後書 5:10：「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來…」
- 馬太福音 25:31–32：「人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候…要把萬民分別出來。」
- 完全的和平與公義尚未實現
- 啟示錄 21:4：「神要擦去他們一切的眼淚…不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛…」
- 以賽亞書 11:6–9（預言萬物和好，未來的完全平安）。
- 得勝雖已確定，爭戰仍在持續
- 以弗所書 6:12：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的…」
- 彼得前書 5:8–9（魔鬼仍在尋找可吞吃的人，信徒要警醒抵擋）。
總結
- 已然：基督的十字架與復活已經啟動了神國的時代，信徒已領受聖靈、赦罪與新生命。
- 未然：但完全的救贖（身體復活、審判、公義和平）要等到基督再來。
這就是所謂的 「已然，未然」末世論（Inaugurated Eschatology），保羅、彼得、啟示錄都不斷提醒教會要活在這張力中。
「已然 / 未然」時間軸圖
已然（Already, Inaugurated）
基督第一次來臨所成就的
- 赦罪與稱義
- 羅 5:1；羅 8:1
- 聖靈賜下，作憑據
- 弗 1:13–14；林後 1:22
- 復活已經開始於基督
- 林前 15:20；羅 6:4
- 新造的生命已經展開
- 林後 5:17；西 3:1
未然（Not Yet, Consummated）
基督再來時將要完成的
- 榮耀與身體的復活
- 林前 15:23；羅 8:23
- 最後的審判
- 林後 5:10；太 25:31–32
- 完全的和平與公義
- 啟 21:4；賽 11:6–9
- 完全得勝，無爭戰
- 弗 6:12；彼前 5:8–9
圖像化呈現建議：
- 畫一條時間軸，中間標「耶穌第一次來臨（十字架與復活）」
- 左邊區塊：標題「已然」，放上述四組經文。
- 右邊區塊：標題「未然」，放四組經文。
- 時間軸終點標「耶穌再來（完全成就）」。
已然（Already） vs. 未然（Not Yet）
| 已然（Already, Inaugurated） | 未然（Not Yet, Consummated） |
|---|---|
| 赦罪與稱義 羅馬書 5:1；羅馬書 8:1 | 最後的審判 哥林多後書 5:10；馬太福音 25:31–32 |
| 聖靈已賜下，作為憑據 以弗所書 1:13–14；哥林多後書 1:22 | 榮耀與身體的復活 哥林多前書 15:23；羅馬書 8:23 |
| 復活已經開始於基督 哥林多前書 15:20；羅馬書 6:4 | 完全的和平與公義 啟示錄 21:4；以賽亞書 11:6–9 |
| 新造的生命已經展開 哥林多後書 5:17；歌羅西書 3:1 | 完全得勝，無爭戰 以弗所書 6:12；彼得前書 5:8–9 |