根據聖經與學術整理，主耶穌復活後大約四十天內曾多次向門徒與不同群體顯現，並有以下主要行動與教導：
- 向不同的門徒與群體顯現
- 向抹大拉的馬利亞顯現（約 20:14–18；可 16:9–11）。
- 向其他婦女顯現（太 28:9–10）。
- 向以馬忤斯路上的兩位門徒顯現並講解聖經（路 24:13–35）。
- 向十位門徒顯現（多馬不在）（路 24:36–49；約 20:19–23）。
- 八日後再向有多馬在場的十一門徒顯現（約 20:26–29）。
- 在加利利海邊向七位門徒顯現並預備早餐（約 21:1–14）。
- 在加利利山上頒布「大使命」（太 28:16–20）。
- 向五百多弟兄顯現（林前 15:6）。
- 向雅各顯現（林前 15:7）。
- 最後在橄欖山顯現並升天（路 24:50–53；徒 1:9–12）。
- 教導與使命
- 講解聖經：向門徒闡明摩西、先知和詩篇中關於祂的預言（路 24:27, 44–45）。
- 堅固信心：顯現給懷疑的多馬，讓他摸祂的釘痕（約 20:27–29）。
- 差遣使命：宣告要門徒去使萬民作門徒，奉父子聖靈的名施洗（太 28:18–20；可 16:15）。
- 吩咐等候聖靈：指示門徒不要離開耶路撒冷，直到領受聖靈的能力（徒 1:4–5, 8）。
- 升天
- 在眾門徒面前被接上升，有雲彩把祂接去（徒 1:9–11）。
- 兩位天使應許祂將以同樣方式再來。
是按時間順序整理的耶穌復活後事件表，涵蓋四十天內的主要顯現與行動（根據福音書、使徒行傳及保羅書信的綜合）：
| 時間 | 事件 | 經文 | 地點（推測） |
|---|---|---|---|
| 主日清晨 | 復活；墓石被滾開，天使向婦女報信 | 太 28:1–7；可 16:1–8；路 24:1–8；約 20:1 | 耶路撒冷外，耶穌墓 |
| 主日清晨 | 向抹大拉的馬利亞顯現 | 可 16:9–11；約 20:14–18 | 墓園附近 |
| 主日清晨 | 向其他婦女顯現（馬利亞母親、撒羅米等） | 太 28:9–10 | 墓園回城途中 |
| 主日下午 | 向以馬忤斯路上兩門徒顯現並講解聖經 | 路 24:13–35；可 16:12–13 | 耶路撒冷至以馬忤斯路上 |
| 主日晚上 | 向十位門徒顯現（多馬缺席），賜平安與聖靈的預嚐 | 路 24:36–49；約 20:19–23 | 耶路撒冷 |
| 八天後 | 再次向門徒顯現（多馬在場），多馬信服 | 約 20:26–29 | 耶路撒冷 |
| 未明日期 | 向七位門徒顯現並預備早餐；彼得被三次問愛心 | 約 21:1–23 | 加利利海邊 |
| 未明日期 | 在山上頒布大使命 | 太 28:16–20 | 加利利某山 |
| 未明日期 | 向五百多弟兄顯現 | 林前 15:6 | 地點未明（可能加利利） |
| 未明日期 | 向雅各顯現 | 林前 15:7 | 地點未明 |
| 最後的日子 | 向使徒們顯現，講解關於神國的事，吩咐等候聖靈 | 徒 1:3–5 | 耶路撒冷 |
| 升天日 | 在橄欖山與門徒話別，應許聖靈降臨，雲彩接去 | 路 24:50–53；徒 1:6–12 | 橄欖山 |
這個表格基本上可分為三個階段：
- 復活當日的多次顯現（清晨、下午、晚上）
- 之後幾週內的加利利與耶路撒冷顯現
- 最後在橄欖山的升天
主耶穌復活後的地圖時間線
耶路撒冷（墓園） ──► [清晨] 向抹大拉馬利亞顯現
│
├─► [清晨] 向其他婦女顯現（回城途中）
│
├─► [下午] 以馬忤斯路上顯現（西北約11公里）
│
└─► [晚上] 耶路撒冷樓房中向十門徒顯現（多馬缺席）
耶路撒冷（8天後） ──► 向多馬顯現
加利利海邊 ──► 向七門徒顯現、預備早餐、彼得蒙恢復
加利利某山 ──► 頒布大使命（可能近提比哩亞湖或拿撒勒周邊）
（可能在加利利） ──► 向五百多弟兄顯現
（地點未明） ──► 向雅各顯現
耶路撒冷 ──► 最後教導關於神國的事，吩咐等候聖靈
橄欖山（伯大尼附近） ──► 升天
時間順序 + 地理分布概念
- 耶路撒冷區域（墓園 → 城內樓房 → 以馬忤斯路）
復活日行動密集，範圍都在耶路撒冷及周邊 15 公里內。 - 加利利地區（北方約 120 公里）
後期數次顯現發生在門徒熟悉的加利利海與山區，包含大使命與多數弟兄聚集。 - 回到耶路撒冷
升天前的最後日子在耶路撒冷及橄欖山完成。
耶穌復活後的四十天內，祂確實做了幾個可以視為「神蹟」的事，但性質與祂在公開事工時的不完全一樣，重點不在「吸引群眾」或「醫治大量病人」，而在堅固門徒的信心、顯明自己真實復活的身體，並預備教會的使命。
一、復活後的神蹟類行動
- 以不同形態顯現與隱藏
- 復活清晨在墓園向抹大拉馬利亞顯現（約 20:14–16），她一開始認不出祂。
- 以馬忤斯路上與兩個門徒同行，直到掰餅時才認出祂（路 24:15–31）。
- 這種「顯現—消失」的能力顯示祂榮耀的身體（腓 3:21）。
- 能進入門鎖的房間
- 門徒因怕猶太人關上門，耶穌仍站在中間（約 20:19, 26）。
- 讓門徒摸祂的身體、看釘痕
- 祂不僅是靈，還有真實的復活身體，能吃魚（路 24:39–43），這是為了證實祂真的從死裡復活。
- 神蹟般的打魚
- 加利利海邊指示門徒下網，捕獲大量魚（約 21:5–11），與路加 5:1–11 呼應，提醒門徒的呼召。
二、為什麼這時期的神蹟方式不同？
- 焦點從吸引群眾 → 建立見證人
- 公開事工時，耶穌常用神蹟吸引人注意並證明天國臨到。
- 復活後，祂的對象主要是門徒與信徒，目的是堅固他們的信心，好讓他們成為使徒行傳的見證人（徒 1:8）。
- 預表未來復活的生命形態
- 祂的榮耀身體既能觸摸、吃食物，又能超越物理限制（約 20:19；路 24:31），讓門徒明白將來信徒的復活不是單純靈魂存活，而是身體更新。
- 避免與政治對抗的誤解
- 如果祂在復活後大規模施行神蹟、公開顯現，很可能再引發群眾的政治性期待（如約 6:15），干擾神國的真正使命——差派門徒去使萬民作門徒。
- 成全舊約預言與救恩歷史
- 祂藉解釋摩西和先知的話（路 24:27, 44–45），使門徒明白祂的死與復活是神計畫的一部分，不單靠「奇觀」來信。