彼得與耶穌之間關於捕魚的故事，在新約福音書中出現了兩次不同的敘述，分別記錄於：
第一次：彼得蒙召的神蹟性捕魚
- 經文出處：路加福音 5:1–11
- 背景：
- 這是耶穌呼召彼得作門徒時的故事。
- 彼得和同伴一整夜勞苦捕魚卻一無所獲，耶穌叫他們把船開到水深之處，再撒網。
- 他們便捕了許多魚，甚至網快破了。
- 彼得因此感受到耶穌的神聖，俯伏認罪。
- 耶穌說：「不要怕！從今以後你要得人了。」
- 意義：
- 顯出耶穌的神蹟能力與對人生命的呼召。
- 預表門徒的「得人如得魚」使命。
第二次：復活後的顯現與重申使命
- 經文出處：約翰福音 21:1–14
- 背景：
- 耶穌復活後，在提比哩亞海（加利利海）顯現。
- 門徒們夜間捕魚又失敗，清晨耶穌在岸上指示他們將網撒在右邊。
- 結果滿網大魚，共153條，網卻沒破。
- 這次耶穌在岸邊與他們一起吃早餐，並特別對彼得有三次「你愛我嗎」的對話，重申其牧養使命。
- 意義：
- 彰顯耶穌對門徒（特別是彼得）復興與饒恕。
- 預備彼得在教會中的牧職與領導角色。
小結：
彼得與耶穌捕魚的故事出現兩次，一次在耶穌傳道初期（呼召彼得時），一次在復活之後（恢復彼得的身份與使命）。兩次都與捕魚失敗—再得神蹟魚—相連，成為彼得信仰旅程的重要轉折點。
若你需要對這兩段經文進行深度解經（語言、神學意涵、段落結構），進一步分析。
一、第一次捕魚（彼得蒙召）
經文：路加福音 5:1–11
結構分析
| 段落 | 內容摘要 |
|---|---|
| 5:1–3 | 群眾擁擠耶穌，耶穌上彼得的船講道 |
| 5:4–7 | 吩咐下網 → 得到許多魚，網幾乎破裂 |
| 5:8–10 | 彼得俯伏，承認自己是罪人；耶穌安慰他 |
| 5:11 | 他們捨棄一切跟從耶穌 |
原文詞語亮點（希臘文）
- ἐπιστάτης（epistates）：v.5「夫子」，路加特有用詞，表示對耶穌超凡權柄的稱呼（猶如「主官、長官」）。
- ἁλιεύσει ἀνθρώπους（halieus anthrōpous）：「得人如得魚」，動詞形式類比捕魚 → 傳福音得人。
背景與文學特點
- 捕魚技術：在清晨前進行，用撒網方式。白天打魚難度大，此神蹟強調耶穌掌管自然界。
- 猶太宗教觀念：承認自己是「罪人」（ἁμαρτωλός）是對神的臨在反應（類似以賽亞6章的呼召場景）。
神學意義
- 呼召與委身：耶穌不僅使用彼得的「船」講道，更使用他的生命得人。
- 超自然的恩典先於委身的行動：彼得願意放下勞苦成果，是因為先經歷了神蹟。
- 門徒的悔改與回應：神蹟帶來敬畏與自知之明，是門徒生命的起點。
二、第二次捕魚（復活顯現）
經文：約翰福音 21:1–14
結構分析
| 段落 | 內容摘要 |
|---|---|
| 21:1–3 | 門徒打魚，整夜無果 |
| 21:4–8 | 耶穌清晨顯現，指示下網得魚 |
| 21:9–14 | 烤魚、餅的早餐；主與門徒同席 |
原文詞語亮點
- παιδία（paidia）：「孩子們」（v.5）耶穌對門徒的親密稱呼，帶有牧者與門徒關係的回歸。
- ἀριθμὸν ἰχθύων μεγάλων ἑκατὸν πεντήκοντα τριῶν（153條大魚）：v.11，數字可能象徵普世的豐收（參閱教父們如耶柔米的解讀）。
歷史與敘事背景
- 耶穌三次向門徒顯現（v.14），此段落作為整卷福音書的高潮與結尾。
- 與初次打魚成對應：「開始的呼召」與「結束的重申」。
神學意義
- 復活主的供應與饒恕：耶穌為失落與灰心的門徒預備早餐，主動修復關係。
- 教會牧養使命的再確認：此神蹟背景下，耶穌接著三次問彼得「你愛我嗎？」再託付「牧養我的羊」。
- 網沒有破（v.11）：象徵教會在主的帶領下能承受普世宣教的使命，與初次「網快破」形成對比。
總結比較
| 項目 | 第一次捕魚（路5） | 第二次捕魚（約21） |
|---|---|---|
| 時間 | 耶穌初期傳道 | 耶穌復活後 |
| 重點 | 門徒被呼召跟隨 | 門徒使命重申 |
| 主題 | 悔改與跟隨 | 饒恕與差派 |
| 彼得反應 | 自覺罪人、撇下一切 | 急著跳水游向耶穌 |
| 魚的象徵 | 宣教的使命預表 | 教會普世宣教果效 |
原文詞語：小子（παιδία, paidia）
耶穌就對他們說：「小子，你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」約翰福音 21:5
這個詞的希臘原文是：παιδία（paidía）它是 παῖς（pais） 的變化形式，基本上意思是：
- 小孩子、幼童（literal child）
- 青少年、年輕人（young ones）
- 門徒、學生、親密的稱呼（disciples, little children, dear ones）
在這裡，παιδία 是耶穌對門徒們的親暱稱呼，帶有慈愛、溫柔的語氣，有如一位父親或師傅對學生、孩子的問候。
和合本翻譯為「小子」，其他版本如下：
| 譯本 | 翻譯詞 |
|---|---|
| 和合本 | 小子 |
| 現代中文譯本 | 孩子們 |
| 新譯本 | 孩子們 |
| 英文 ESV | Children |
| KJV | Children |
| NIV | Friends（朋友） ← 語意譯 |
| NLT | Fellows（夥伴們） |
神學與情感層面上的意涵
耶穌使用 παιδία 而不是一般稱呼，透露了幾個重要面向：
- 親密與愛的關係：
這不是對陌生人的問話，而是主對祂門徒（特別是灰心的門徒）溫柔的呼喚，像父親對孩子那樣。 - 牧者對羊群的呼喚：
與接下來「餵養我的羊」呼應，耶穌在恢復彼得牧養使命的同時，先以柔和語氣建立聯結。 - 恢復與重新召喚的氛圍：
門徒因失望而重回捕魚，耶穌並未責備，而是以「孩子們」的稱呼提醒他們：你們仍是我的人、我仍關心你們的需要。
類似用法比較
耶穌或使徒也在其他地方用「小子」「小孩子」這類詞來表達關愛或屬靈上的關係，例如：
- 馬可福音 10:14 「讓小孩子到我這裡來……」
- 約翰壹書 2:1 「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪……」
小結
「小子（παιδία）」在約翰福音 21:5 中，是耶穌對門徒充滿愛、關懷、親密的一種稱呼，不單指年齡上的小，而是象徵他們是主所愛的「屬靈兒女」。
這不僅是提問「你們有吃的嗎？」
更是在說：「我在意你們的需要，我依然是你們的主、你們的朋友、你們的救主。」