「在基督裡」（希臘文：ἐν Χριστῷ，en Christō）是新約中極其重要的神學表達，尤其是在保羅書信中，它是一個富含神學與靈性意涵的短語，意味著信徒與基督密不可分的聯合關係。以下是從聖經與神學資料中整理出的深入說明：
一、聖經中「在基督裡」的用法與含義
1. 新造的人與身份的轉變
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書 5:17）
這裡，「在基督裡」代表一種屬靈的地位：透過信心與基督聯合，人的本質與身份徹底改變。
2. 救恩與稱義的基礎
「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅馬書 8:1）
信徒「在基督裡」的身份，是他們被赦免與不再定罪的原因，是上帝恩典的流通之地。
3. 與基督聯合（Union with Christ）
保羅常用「在基督裡」來表達信徒與基督的神秘聯合。例如：
- 「在他裡面你們也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（歌羅西書 2:11）
- 「你們在基督耶穌裡得以智慧、公義、聖潔、救贖。」（哥林多前書 1:30）
這聯合既包括位格的連結，也意味著身份的轉變，以及恩典的流入。
二、神學詮釋：「在基督裡」作為整全救恩的框架
根據你提供的加爾文著作與相關文獻，有以下重要見解：
1. 加爾文：在基督裡認識上帝
「我們只在基督裏認識上帝；因此，要藉著《聖經》尋找基督；不然，有學問也不能找到真理。」
加爾文強調：「在基督裡」是認識上帝的唯一途徑。基督是《聖經》的中心，是啟示的終極焦點。
2. 因信稱義與基督聯合
「當人接受耶穌與基督聯合之時，信徒便可進入更新的過程，使其內在生命更像基督。」
這反映出宗教改革強調的雙重恩典：被算為義（稱義），並在基督裡生命得更新（成聖）。
三、現代詮釋與應用
1. 身份的重構
在保羅神學中，「在基督裡」重構了信徒的身份，不再按過去（猶太/外邦、男/女、奴/主）來界定，而是在基督裡一體（加拉太書 3:28）。
2. 活出基督的生命
「在基督裡」不只是神學地位，也是一種實踐生命：效法基督、活出祂的樣式（腓立比書 2:5-11）。
總結
「在基督裡」是一個包羅萬象的神學核心，包含：信仰生活的根基與動力/屬靈身份的轉變/與基督的生命聯合/救恩、稱義與成聖的基礎。
「住在基督裡」是新約中非常核心的主題，特別在《約翰福音》和《約翰一書》中反覆出現。這個表達不僅是一種屬靈的經驗，也是一個實存的關係，牽涉到信仰、順服、愛與聖靈的同在。以下從聖經的角度與改教神學家的解釋中整理出幾個「如何住在基督裡」的重要方向：
一、信心與重生：住在基督裡的起點
加爾文在《基督教要義》中強調，人必須藉信心與基督聯合，這是住在基督裡的起點。他寫道：
「洗禮是準許我們進入教會的起碼標記，為了與基督聯合，我們可以被列在上帝的子民之中……信乃產生一切善工的根源」。這表示，真正的信仰並不是僅有的認知同意，而是一種「生動及富有效果的經驗」，並帶來生命的轉變和重生的果子。
二、與聖靈同行：靠聖靈與基督連結
住在基督裡是藉著聖靈實現的。加爾文指出：
「基督是同在的……他藉著聖靈與我們同在……藉此屬靈的同在，我們才能與永活的基督有實際的交通」。
聖靈幫助我們分辨上帝的話語、增加信心、在聖餐中與基督聯合。保羅也說：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」（羅馬書8:9）。
三、遵守主的話語：住在祂裡的表現
《約翰福音15章》是理解這主題的重要經文：
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面……你們就多結果子」（約15:7-8）。這段經文指出住在基督裡的具體表現是──讓祂的話常在我們心裡，而不是形式上的敬虔或宗教活動。
四、捨己與獻身：整全生命的委身
加爾文強調，住在基督裡的人，會在整個生命中與上帝建立關係，放棄自我，甘心背十字架：
「我們應以放棄自我來順服上帝……放棄一切，將本身奉獻給上帝，這是基督徒生活的關鍵」。這表示住在基督裡不是情感或短暫的經驗，而是長期且堅定的跟隨。
五、愛的生活與肢體相交：住在愛中就是住在基督裡
《約翰一書》明確指出：「住在愛裡的，就是住在神裡面」（約一4:16）。加爾文也寫道：「愛的生活之基本動力是愛上帝，但同時我們有愛鄰舍的責任」。
這種愛不是抽象的情感，而是以行動表達在家庭、教會、社會中的實際關懷與饒恕。
總結：如何住在基督裡？
信靠基督並與祂聯合（信心與重生）
藉著聖靈與祂同行（屬靈生命的內住）
遵守主的話語並順服祂（話語的居所）
每日捨己，背十字架跟隨祂（生命的奉獻）
活在愛中，與弟兄姊妹相交（彼此相愛）