一、סְגֻלָּה 字義解析：
字根與原意：
- סְגֻלָּה（segullah）出自動詞根 סגל（sāgal），有「私藏、特別珍視」的意思。
- 該字是名詞，指的是**「極其寶貴之物」、「私人專屬財產」**，特別是君王所保留、不屬於公共財產的私人寶藏。
二、語境中的含義：
出埃及記 19:5（和合本）：
「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民（סְגֻלָּה）；因為全地都是我的。」
這裡出現兩個「民」：
- עַם (ʿam)：泛指「民族、人民」，是一個群體性描述。
- סְגֻלָּה (segullah)：則是身份性的、價值性的描述，說明這個群體在上帝眼中的地位與價值。
換句話說，עַם 是他們的「身份」，סְגֻלָּה 是他們在上帝心中的「地位」與「關係」。
出埃及記19:5有兩個「民」，第一個萬「民」עַם是常見的用字。但第二個「子民」סְגֻלָּה，音譯為ce-gul-lah，不容易翻譯，中文聖經《恢復本》經文將之譯作「珍寶」，天主教《思高譯本》譯作「特殊產業」。
就在一個半月之前，在埃及法老王眼中還原本是奴隸、賤僕，是禾稭、垃圾，但他們如今竟成了耶和華珍藏的寶貝！
三、聖經中其他用法：
如你所提，סְגֻלָּה 在整本舊約出現 8 次，以下為其核心意涵整理：
| 經文 | 內容 | 含義 |
|---|---|---|
| 出埃及記 19:5 | 以色列要作為上帝的 segullah | 上帝的「私有產業」或「珍寶」 |
| 申命記 7:6 | 上帝從萬民中揀選以色列為 segullah | 被揀選的獨特身份 |
| 申命記 14:2 | 再次強調以色列為耶和華的 segullah | 神的專屬、非凡之寶 |
| 申命記 26:18 | 上帝宣告以色列為祂的 segullah | 盟約中所建立的身份 |
| 詩篇 135:4 | 「因耶和華揀選雅各…為祂的珍寶」 | 被揀選的民族，是神的產業 |
| 瑪拉基書 3:17 | 上帝說在審判日「他們必屬我…是我所珍貴的 segullah」 | 義人的終極保障與價值 |
| 歷代志上 29:3；傳道書 2:8 | 分別指君王的「私人財寶、金銀珍寶」 | 世俗語境中也指「私人收藏的寶貝」 |
四、神學與屬靈意涵：
- 身份的翻轉：如你所指出，那些在埃及為奴、毫無價值的百姓，竟成了萬王之王眼中「私人收藏的寶貝」。這是一種極大的恩典與身份的轉化。
- 親密的盟約關係：סְגֻלָּה 代表的是一種不屬於「公有」的關係，這群人不是普通的臣民，而是與神有親密盟約連結的**「私有之寶」**。
- 召命與責任：成為神的 segullah 並不只是地位的榮耀，也意味著「聽從」與「遵行」的責任（參 出19:5：「若實在聽從…遵守我的約」）。
五、中文翻譯探討：
不同譯本對 segullah 的處理方式反映了其神學理解：
| 譯本 | 翻譯 | 備註 |
|---|---|---|
| 和合本 | 「子民」 | 概括但較模糊，未突出珍貴之意 |
| 恢復本 | 「珍寶」 | 強調價值與神的主權 |
| 思高譯本 | 「特殊產業」 | 注重神的所有權與選民身份 |
| 英文 ESV/NIV | “treasured possession” | 一般被譯作「珍貴的產業、寶貴的產業」 |
結語：斯人如寶，神眼中的瑰寶
סְגֻלָּה 不只是語言上的一個詞，它是對「救贖與盟約」關係的精準描寫。這群在埃及被人看為「垃圾」的奴隸，因著神的揀選與救恩，被提昇為神手中最珍貴的「寶物」——這是整個聖經敘事中最動人的轉化之一。
若你想深入進一步探討這個字在聖經神學上的發展，特別在新約如何延伸到「教會是上帝的子民」，我也很樂意繼續與你一起研讀！
是否要進一步看看新約如何延續這個「珍寶子民」的主題呢？
你說：
新約如何延續這個「珍寶子民」的主題呢
研經夥伴 Haverim Bible Study 說：
這個問題問得非常好！在舊約中，סְגֻלָּה（segullah） 所代表的「神的珍寶子民」主題，到了新約並沒有消失，而是被重新詮釋並擴展，特別是應用在教會——包括猶太人與外邦人所組成的新約子民。這個主題在幾處關鍵經文中有清楚延續，我們一起來看幾個重點。
一、新約中延續「珍寶子民」的三個核心面向：
1. 選民的延續與擴展
彼得前書 2:9-10：
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前不是子民，現在卻成了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」
- 希臘文中的「屬神的子民」用的是 λαός εἰς περιποίησιν（laos eis peripoiesin），可翻為「作神的產業（珍寶）的子民」。
- 這句話直接回應舊約中 出埃及記 19:5 與 申命記 7:6 的語言與神學架構，是 segullah 的希臘翻譯概念。
👉 彼得將這段話應用到整個教會——不論猶太人還是外邦人。
2. 神的產業（屬神的珍寶）的身分
以弗所書 1:14、18
「聖靈是我們得基業的憑據…直到神之產業被贖…叫你們知道祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」
- 這裡有兩種可能的理解：
- 我們得著神為我們所預備的基業。
- 我們就是神的基業（正如舊約中以色列是祂的珍寶）。
👉 從文法和神學來看，第二種理解（我們是神的產業）在上下文更為貼切，與「神的珍寶子民」主題一致。
3. 敬畏神者的保守與珍愛
馬太福音 13:44
「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」
- 雖然這是比喻，但從神國與「寶貝」的聯繫，我們可以看出：在神眼中，祂的國（或祂國裡的子民）就是值得祂付上一切代價所得的寶藏。
- 這與瑪拉基書 3:17：「他們必屬我…我必連續他們，如同人連續服事自己的兒子」構成對應。
二、希伯來書的延伸：「新約的西奈山」
希伯來書 12:18–24 把信徒的身份與出埃及記19章的西奈山經驗做對比：
- 舊約：以色列站在震動的西奈山下，被呼召作神的子民（珍寶）。
- 新約：信徒來到「錫安山、永生神的城邑、新約的中保耶穌那裡」。
👉 作者表達的重點是：我們同樣被神呼召進入祂的約中，也承接了「神的珍寶子民」這份尊榮與責任。
三、屬靈含義的總結：
| 面向 | 舊約（סְגֻלָּה） | 新約（教會） |
|---|---|---|
| 身份 | 神的私人珍寶、選民 | 被揀選的族類、屬神的子民 |
| 範圍 | 血緣以色列 | 所有信靠基督者（猶太人+外邦人） |
| 基礎 | 西奈之約、律法 | 新約、耶穌的寶血 |
| 責任 | 遵守律法、為神見證 | 宣揚祂的美德、活出聖潔 |
結語：我們是祂的珍寶
新約教會並不是廢除舊約的「珍寶子民」觀念，而是在基督裡承接並更新這個身份。凡信靠耶穌的人，不論背景如何，都成為了神眼中珍貴的 סְגֻלָּה——祂的珍寶、祂的產業、祂為之歡喜的子民。