新約聖經中可以看出保羅與他同工之間非常豐富、真實的人際關係，而這些關係不只是工作夥伴，更常常展現出屬靈家庭的連結。以下是一些從經文中可以觀察出來的關係特質：
一、親密的屬靈夥伴關係
保羅不只把同工當作「幫手」，而是當作屬靈的兄弟、兒女、戰友。
- 提摩太：
- 保羅稱他為「我親愛而忠心的兒子」（林前4:17）、「在主裡作我真兒子的提摩太」（提前1:2），這不只是屬靈上的教導關係，更是深厚的情感連結。
- 在腓立比書中，保羅說：「我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」（腓2:20）指的就是提摩太。
- 提多：
- 保羅稱他為「我真兒子」（多1:4），顯示出提多與提摩太類似，是保羅非常信任的同工。
二、多元化團隊中的彼此接納與尊重
保羅的同工團隊非常多元，包括猶太人和外邦人、男女、老練的與年輕的。保羅在書信中常提到許多名字，並稱讚他們的忠心與貢獻。
- 羅馬書第16章 是一個很好的例子，保羅列舉超過20位同工，對他們逐一表達感謝與敬意，如：
- 百基拉與亞居拉：保羅說他們「為我的命將自己的頸項置之度外」（羅16:4）。
- 非比：是堅革哩教會的執事，保羅請羅馬教會接待她（羅16:1-2）。
- 安多尼古與猶尼亞：保羅說他們是「與我一同坐監、在使徒中是有名望的」（羅16:7），有學者認為猶尼亞是女性，代表保羅接納女性在事工中的角色。
三、與同工之間的衝突與修復
保羅與同工也有意見不合、甚至分裂的時候，這反映出早期教會的真實人性與張力。
- 馬可事件（使徒行傳15:36-41）：
- 保羅因為馬可先前在事工中退出，不願再帶他同工，與巴拿巴起了爭執，最後分道揚鑣。
- 但多年後，保羅在提摩太後書中卻說：「你要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益」（提後4:11），顯示關係得到了恢復。
- 彼得（磯法）事件（加拉太書2:11-14）：
- 保羅曾當面指責彼得在安提阿的行為不合福音，但這並沒有讓他們的關係破裂，反倒展現出保羅對真理與人際關係的平衡處理。
四、彼此代禱與關懷
保羅常常提到為同工禱告，也請他們為自己禱告，這種互相代禱的關係成為屬靈團契的重要根基。
- 歌羅西書4:12：
- 「有你們那裡的人以巴弗問你們安。他在禱告中常為你們竭力祈求。」這表明團隊中的成員不只是合作，也彼此守望。
- 腓利門書：
- 整封書信就是保羅為一位逃跑的奴僕阿尼西母求情，展現他不只是領袖，更是願意為別人代求、調解的「愛中同工」。
總結：保羅的人際關係四大特質
- 深厚的屬靈情感與親密關係
- 多元與包容的團隊合作
- 真實的人性衝突與饒恕
- 彼此代禱與屬靈同行
保羅的同工（Co-workers of Paul）新約聖經中出現了許多名字
保羅的同工（Co-workers of Paul）在新約聖經中出現了許多名字，他們是與保羅一起傳福音、建立教會、牧養信徒、面對逼迫的夥伴。他們在保羅書信與使徒行傳中被提及，有些人是他重要的門徒，有些則是與他同行一段時間的同工。以下是一些主要的同工名單與簡介：
一、核心同工（與保羅關係最密切）
- 巴拿巴（Barnabas）
- 原名約瑟，是利未人（徒4:36），暱稱「勸慰子」
- 與保羅一同參加第一次宣教旅程（徒13），也是第一個接納悔改後的掃羅的門徒（徒9:27）
- 提摩太（Timothy）
- 保羅稱他為「我真實的兒子」（提前1:2）
- 與保羅同行多次，保羅也寫了《提摩太前後書》給他
- 提多（Titus）
- 保羅稱他為「我同工」和「真兒子」（多1:4）
- 被保羅差往哥林多處理教會問題（林後8:6），也是《提多書》的收信人
- 路加（Luke）
- 醫生，也是《路加福音》與《使徒行傳》的作者
- 常與保羅同行，如保羅在監時寫道：「只有路加在我這裏」（提後4:11）
- 西拉（西拉斯）（Silas）
- 猶太教背景的信徒，耶路撒冷教會的領袖之一
- 與保羅一起參加第二次宣教旅程（徒15:40），曾一起被監禁（徒16）
二、其他重要同工
- 亞居拉與百基拉（Aquila & Priscilla）
- 猶太夫婦，與保羅一同製帳棚為生（徒18:2-3）
- 在以弗所教導亞波羅更準確的道理（徒18:26）
- 亞波羅（Apollos）
- 有口才且熟悉聖經的亞歷山大人
- 雖未與保羅直接同工太久，但保羅尊重他的服事（林前3:6）
- 以巴弗（Epaphras）
- 歌羅西教會的建立者之一（西1:7）
- 保羅稱他為「為你們竭力祈求的基督耶穌的僕人」（西4:12）
- 馬可（約翰馬可）
- 起初因退後而與保羅分開（徒15:38），但後來重得保羅的信任（提後4:11）
- 傳統認為他是《馬可福音》的作者
- 特羅非摩（Trophimus）
- 是以弗所人，曾與保羅一起同行（徒21:29）
- 被提及曾在病中被留在米利都（提後4:20）
三、書信中提到的其他同工
- 以巴弗提（腓2:25）——腓立比教會派來幫助保羅的使者
- 阿尼西母（門10）——從前是奴僕，後來成為信徒並為保羅所用
- 德馬（西4:14, 門24, 提後4:10）——後來離棄保羅，愛上現今的世界
- 阿里達古（徒19:29, 西4:10）——與保羅同行，曾與他一同被捕
- 推基古（弗6:21, 西4:7）——忠心的執事，常被差遣傳遞書信
- 加犢（門24）——保羅的同工之一
- 雅遜（羅16:21）——提供保羅住宿，可能是帖撒羅尼迦的信徒
- 亞里達古、特土羅、亞提買等也在書信中被短暫提及
小結
保羅的同工來自各個背景——猶太人與外邦人、已婚夫婦與單身、年輕人與長者，有些在書信中佔有很大篇幅，有些則只是一筆帶過。但這些人共同參與了初代教會的拓展，展現了教會合一、同心合意事奉主的美好圖像。
【保羅同工清單與簡要圖表】
【保羅同工清單與簡要圖表】，之後我們也會挑選幾位代表性的同工來深入探索他們的生平背景與屬靈特色。這將幫助了解初代教會的肢體如何彼此配搭、建造基督的身體。
保羅同工清單與簡要圖表
| 同工姓名 | 稱呼／關係 | 主要出處 | 特點與事奉內容 |
|---|---|---|---|
| 巴拿巴 | 同行、早期領袖 | 徒9、13–15 | 鼓勵者，接納保羅，帶領初期宣教旅程 |
| 提摩太 | 屬靈兒子、長期同工 | 徒16，提前、提後 | 溫柔忠心，被保羅託付重要任務 |
| 提多 | 屬靈兒子、差遣到哥林多 | 多1，林後8 | 管理與教導能力強，穩重可靠 |
| 路加 | 醫生、記錄者 | 徒、提後4:11 | 撰寫路加福音與使徒行傳，忠心到底 |
| 西拉（西拉斯） | 宣教同工 | 徒15–17 | 傳福音有能力，與保羅共患難 |
| 亞居拉與百基拉 | 夫妻同工 | 徒18，羅16:3 | 接待保羅，教導亞波羅，熱心服事 |
| 亞波羅 | 傳道人 | 徒18，林前 | 有口才、熟聖經，後期在哥林多事奉 |
| 以巴弗 | 教會建立者、代禱者 | 西1:7，4:12 | 為信徒代求，有牧養負擔 |
| 馬可（約翰馬可） | 短期後復出同工 | 徒13，提後4:11，門24 | 曾退卻，但後被重用，傳統為《馬可福音》作者 |
| 阿尼西母 | 被釋放奴僕 | 門書 | 重生後成為「忠心可愛的弟兄」 |
| 推基古 | 書信使者、忠心同工 | 弗6:21，西4:7 | 被保羅多次差遣，有行政與教導能力 |
| 德馬 | 同工轉為背道者 | 西4:14，提後4:10 | 曾與保羅同行，後因愛世界離棄 |
| 阿里達古 | 一同坐牢 | 徒19:29，西4:10 | 忠心同工，遭受逼迫不退縮 |
| 以巴弗提 | 腓立比教會代表 | 腓2:25 | 為保羅送奉獻，病重仍堅持服事 |
| 加犢 | 同工（未提細節） | 門24 | 與其他人一同問安 |
深入研究：三位典型同工的生平與屬靈特色
提摩太（Timothy）— 忠心與順服的屬靈兒子
出處：徒16:1-3；提前、提後書
背景：母親是猶太人、父親是希臘人，從小熟悉聖經（提後3:15）
屬靈特色：
- 謙卑學習者，保羅稱他為「我所親愛忠心的兒子」
- 年輕但能被託付教會，顯示出靈命成熟與教導恩賜
- 即使身體軟弱，仍被差派處理難題（如哥林多教會問題）
亮點經文：
「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事」（腓2:20）
亞居拉與百基拉（Aquila & Priscilla）— 家庭為單位的服事榜樣
出處：徒18章；羅16:3；林前16:19
背景：猶太人夫婦，從羅馬逃到哥林多，與保羅同業（製帳棚）
屬靈特色：
- 夫妻同心服事，不分高低、互補搭配
- 樂於接待，開放家庭成為教會
- 有教導恩賜，悄悄引導亞波羅更準確地認識主
亮點經文：
「也為我的命將自己的頸項置之度外」（羅16:4）
以巴弗（Epaphras）— 為教會竭力代禱的牧者
出處：西1:7–8；西4:12–13；門23
背景：可能是歌羅西人，建立當地教會，是忠心的基督僕人
屬靈特色：
- 代禱者：保羅說他「常常為你們竭力祈求」
- 熱愛地方教會，顧念信徒靈命成長
- 行程與保羅不同，更多是在地方牧會、建立穩固根基
亮點經文：「他在禱告中常為你們竭力地祈求，為要你們在神一切旨意上得以完全」（西4:12）
保羅同工的屬靈特色總結
| 特質 | 同工代表例子 |
|---|---|
| 忠心與順服 | 提摩太、推基古、路加 |
| 勇敢堅持真理 | 巴拿巴、西拉、阿里達古 |
| 教導與牧養能力 | 提多、亞波羅、以巴弗 |
| 接納與恢復 | 巴拿巴對保羅、保羅對馬可 |
| 家庭同工與接待 | 亞居拉與百基拉 |
| 禱告與代求 | 以巴弗、提摩太 |
| 難處中堅定不移 | 路加（獨留保羅身邊）、以巴弗提 |
革勒士、推基古是保羅「任勞任怨」的同工』
「革勒士、推基古是保羅『任勞任怨』的同工」，這個說法可以從新約書信中的記載得到印證。他們確實是保羅非常信任並且忠心服事的同工，以下是根據聖經對他們的描述與角色做的簡要整理與探討：
一、革勒士（Crescens）
革勒士在聖經中只出現一次，是保羅在提摩太後書提到的一位同工：
「因為底馬貪愛現今的世界，離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。」（提摩太後書 4:10）
- 背景與角色： 從這段經文可知，革勒士是保羅差派到加拉太的同工之一。雖然資料不多，但在保羅臨終前仍提及他的名字，顯示他是在事工上有實際參與的夥伴。
- 推測貢獻： 加拉太是一個屬靈戰爭激烈的地方（參加拉太書），若革勒士在那裡服事，表示他是願意承擔挑戰、忠於使命的人。
二、推基古（Tychicus）
推基古則在多卷保羅書信中多次出現，可見他是非常重要的同工之一。
- 以弗所書 6:21-22 「今有親愛的兄弟、作主忠心執事的推基古、要把我的事情並我的景況都告訴你們，叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」
- 歌羅西書 4:7-8 「有我親愛的兄弟推基古，要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，並叫他安慰你們的心。」
- 提多書 3:12 「我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已定意在那裡過冬。」
- 提摩太後書 4:12 「我已打發推基古往以弗所去。」
- 角色與特色：
- 推基古是保羅差遣各地的使者，不僅負責傳遞書信，還要報告保羅的近況，並「安慰弟兄們的心」。
- 被形容為「忠心的執事」、「一同作主的僕人」，顯示他在屬靈、實務和情感上都能承擔重責。
- 多次出使顯示他是可靠的門徒，願意配搭保羅奔走各地。
結語：任勞任怨的真同工
「任勞任怨」不見得是聖經用語，但很貼切描述這兩位同工的特質。無論是革勒士的勇敢赴加拉太，還是推基古多次被差遣、傳信與安慰弟兄，他們都是保羅極度信任、能獨當一面的屬靈同工。
他們的忠心提醒我們：在主的工場上，不需要站在台前，也能在台後成為被主記念的工人。