反對「安慰劑神學」，是不是就是否認神蹟奇事呢？簡短答案：不是。「反對安慰劑神學」並不是否認神蹟奇事的存在或可能性，而是反對將神蹟奇事當作信仰的中心或目的，甚至當作讓人短暫安心的心理補品。 簡短答案：不是。
釐清兩個概念
1. 什麼是「安慰劑神學」？
- 強調「讓人感覺好」，卻缺乏聖經真理的根據。
- 可能過分追求屬世的安慰、成功、健康、平安。
- 有時候把神蹟當作「靈性證明」或「信心交易」。
比喻：「安慰劑」是假的藥，只是心理安慰；安慰劑神學可能讓人「感覺有信心」，但缺乏真正的悔改、真理與信心根基。
2. 聖經上的教導
| 原則 | 說明 | 經文根據 |
|---|---|---|
| ① 神蹟是為了榮耀神，不是榮耀人 | 神蹟不是讓人出名，而是讓人認識神 | 約翰福音 9:3：「為要在他身上顯出神的作為來」 |
| ② 神蹟是神主權下的作為，不是人操作的機制 | 我們可以求，但神有主權是否施行 | 馬太福音 8:2：「主若肯，必能叫我潔淨了」 |
| ③ 神蹟不是信仰的基礎，而是信仰的結果 | 真信心不依賴神蹟才相信 | 約翰福音 4:48：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」 |
| ④ 神蹟要與真理相符，不能與神的話矛盾 | 若神蹟教導與福音相違，就是假的 | 加拉太書 1:8、申命記 13:1-3 |
3、神蹟與信仰成長的關係
| 錯誤觀念 | 聖經觀念 |
|---|---|
| 有神蹟 = 神喜悅我 | 神蹟未必代表神喜悅你（參：民數記 20:11-12） |
| 神蹟是我信心的證明 | 真信心是在苦難中依然信靠（參：但以理書 3:17-18） |
| 沒有神蹟 = 我信心不夠 | 保羅的「一根刺」沒有被挪去（林後 12:7-9） |
| 神蹟能改變人心 | 法老看見十災仍剛硬（出埃及記 8-10） |
聖經提醒我們：
「這邪惡淫亂的世代求神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看了。」（馬太福音 12:39）
「雖有許多神蹟，他們還是不信他。」（約翰福音 12:37）
重點：神蹟不是信心的根基，而是神主權下的彰顯。
關鍵區別：健康的神蹟觀 vs 安慰劑神學
| 觀念 | 健康的神蹟觀 | 安慰劑神學式神蹟觀 |
|---|---|---|
| 神蹟的主權 | 神照祂的旨意施行 | 信心夠大就能逼神做事 |
| 神蹟的目的 | 榮耀神、堅固信心 | 讓人感覺好，滿足需要 |
| 信仰的核心 | 福音、十字架、復活 | 經驗、感覺、成功 |
| 對苦難的理解 | 有意義，可成長、得安慰 | 是信心不夠或不該存在 |
結論：
反對安慰劑神學，不是反對神蹟，而是反對以感覺或需求為中心的錯誤神學。
真正合乎聖經的信仰觀是：
- 相信神蹟奇事是神可以做、也曾做的事；
- 但我們不把它作為信心的基礎或衡量標準；
- 而是追求認識基督、與祂聯合，即使在無神蹟的時候也信靠祂。
提醒：
「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書 5:7）
「聖經中神蹟的神學意義與原則總表」，更深入分辨「真正屬靈的神蹟信仰」與「安慰劑式的誤導教導」
聖經中「神蹟」的神學意義與原則總表
幫助你正確認識神蹟奇事在信仰中的角色，分辨真信心與錯誤的神蹟觀。
一、聖經中神蹟的定義
神蹟（希臘文：σημεῖον sēmeion）：意為「記號、徵兆」，用來指神特別介入自然、超自然的事件，目的在於啟示神的能力與心意。
二、神蹟的神學意義總覽表
| 類別 | 內容說明 | 聖經例證 | 神學意義 |
|---|---|---|---|
| 神蹟是神的記號 | 顯出神的同在與作為 | 出埃及記 7-12（十災）、約翰福音 2:11（水變酒） | 顯明神的榮耀與主權 |
| 神蹟指向福音與彌賽亞 | 指向耶穌就是基督 | 馬太 11:4-5、約翰 20:30-31 | 幫助人信耶穌，不是停留在神蹟本身 |
| 神蹟是宣教與建立教會的工具 | 陪伴使徒傳道 | 使徒行傳 3（瘸子得醫治）、14:3 | 為真理作見證，促進福音廣傳 |
| 神蹟是神同在的彰顯 | 在敬拜與聖潔中經歷神 | 歷代志下 7:1-3（聖殿之火） | 呼召人敬畏、悔改、歸向神 |
| 神蹟是試煉的工具（假神蹟） | 有時假教師也行神蹟 | 馬太 24:24、出埃及記7:11（埃及術士） | 要用真理衡量，不被現象迷惑 |
| 神蹟不是每次都發生 | 不是人控制的法則 | 但以理書3章（火窯中未得救前的宣告） | 信心不建基在是否有神蹟，而在神本身 |
三、聖經中神蹟的四大原則
| 原則 | 說明 | 經文根據 |
|---|---|---|
| ① 神蹟是為了榮耀神，不是榮耀人 | 神蹟不是讓人出名，而是讓人認識神 | 約翰福音 9:3：「為要在他身上顯出神的作為來」 |
| ② 神蹟是神主權下的作為，不是人操作的機制 | 我們可以求，但神有主權是否施行 | 馬太福音 8:2：「主若肯，必能叫我潔淨了」 |
| ③ 神蹟不是信仰的基礎，而是信仰的結果 | 真信心不依賴神蹟才相信 | 約翰福音 4:48：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」 |
| ④ 神蹟要與真理相符，不能與神的話矛盾 | 若神蹟教導與福音相違，就是假的 | 加拉太書 1:8、申命記 13:1-3 |
四、神蹟與信仰成長的關係
| 錯誤觀念 | 聖經觀念 |
|---|---|
| 有神蹟 = 神喜悅我 | 神蹟未必代表神喜悅你（參：民數記 20:11-12） |
| 神蹟是我信心的證明 | 真信心是在苦難中依然信靠（參：但以理書 3:17-18） |
| 沒有神蹟 = 我信心不夠 | 保羅的「一根刺」沒有被挪去（林後 12:7-9） |
| 神蹟能改變人心 | 法老看見十災仍剛硬（出埃及記 8-10） |
結論：
反對「安慰劑神學」並不是拒絕神蹟，而是回歸聖經對神蹟的真理與目的：神蹟是為了叫人悔改、相信、榮耀神，而不是讓人迷戀現象或操控神的能力。