「參孫」（Samson）的故事（士師記13–16章）常常讓人好奇：他究竟是真實歷史人物？還是像希臘英雄一樣的神話人物？我們可以從三個層面來探討
歷史與神話的問題
- 歷史性
- 《士師記》將參孫放在以色列士師時期（約主前12–11世紀）的背景。這個時期，非利士人確實是以色列的重要對手，與考古學記載吻合。
- 然而，參孫的故事中有許多「超常」元素（如徒手撕獅子、用驢腮骨殺千人、力大無窮），這些帶有「英雄傳說」的特徵。
- 聖經學者普遍認為：參孫故事可能有歷史基礎（可能真有一位以色列士師以怪力對抗非利士人），但在口傳過程中被「英雄化」。
- 與周邊文化的比較
- 古代近東與地中海文化都有「超凡力士」的傳說（如希臘的海克力士/Hercules）。
- 參孫的故事也可能帶有「以色列版的英雄」特色，但它被放在神學性的敘事框架中（由神差遣，受拿細耳人之約約束）。
因此，參孫不是純粹的「神話」，也不是單純的歷史紀錄，而是以色列歷史中的一個人物，透過神學與文學加工，呈現信仰意義的英雄故事。
在信仰上的意義
參孫在聖經中的意義，不在於他只是「力大無窮的英雄」，而在於他如何顯明上帝的旨意：
- 上帝的主權與拯救
- 參孫的誕生本身就是神蹟（母親原是不孕的，士13:2–5）。
- 他雖然軟弱、衝動、屢次違背神的誡命（包括情慾軟弱），但神仍使用他來擊打非利士人，成為以色列的拯救者之一。
- 這反映了「神能使用不完美的人成就祂的計劃」。
- 拿細耳人的失敗
- 參孫的力量與他「拿細耳人身份」有關（不可剃頭髮、不可沾染污穢）。
- 但他多次破壞誓約（如摸死獅子的屍體、與外邦女子來往）。
- 他的墮落顯示：單靠人的力量與天賦，不能成就神的旨意，唯有忠於神的約才能得勝。
- 死亡中的勝利
- 在最後，參孫求神賜他力量推倒非利士廟宇（士16:28–30），在死亡中擊殺更多仇敵。
- 這預表了「神的拯救可以透過受苦與死亡完成」——在基督裡達到高峰（耶穌也是在十字架上藉死亡成就救恩）。
對今日信徒的提醒
- 警醒：像參孫一樣，即使有屬靈恩賜或才能，如果缺乏敬虔與順服，仍可能跌倒。
- 盼望：即使在失敗與軟弱中，神仍然可以翻轉、使用我們。
- 基督預表：參孫「在死中成就拯救」，讓我們聯想到基督「在十字架的死中完成救贖」——只是基督的死是完全順服的愛，而非參孫的報仇。
總結：
參孫並非純粹的神話人物，而是以色列歷史記憶中被神學化的英雄士師。他在信仰上的意義是：顯明上帝能使用軟弱的人，透過不完全的器皿成就祂的救恩計劃；也預表基督最終在死中得勝。
〈參孫與基督的對比表〉，讓我們清楚看到參孫的故事在信仰上的預表性，以及與基督的不同
參孫與基督的對比
| 主題 | 參孫（士師記13–16） | 基督（新約福音書） |
|---|---|---|
| 出生 | 母親原本不能生育，天使報喜，神蹟誕生（士13:2–5） | 馬利亞為童女，天使報喜，聖靈感孕（路1:26–35） |
| 身份 | 拿細耳人，被分別歸給神（士13:5） | 上帝的兒子，完全聖潔，被差遣（約1:14, 太1:23） |
| 能力來源 | 聖靈降在他身上，使他有超凡力量（士14:6, 19） | 聖靈充滿，引導祂服事、醫治、釋放（路4:18–21） |
| 使命 | 拯救以色列人脫離非利士人的壓制（士13:5） | 拯救世人脫離罪與死亡的權勢（太1:21, 約3:16） |
| 失敗/試探 | 軟弱於情慾，多次跌倒（大利拉事件，士16） | 面對試探完全得勝，毫無罪（太4:1–11, 來4:15） |
| 結局 | 在死亡中推倒非利士廟宇，犧牲自己，同時殺死仇敵（士16:30） | 在十字架上獻上自己，犧牲生命，不是毀滅敵人，而是拯救世人（路23:34, 羅5:8） |
| 救恩範圍 | 部分性的，暫時性的（只針對非利士人） | 完全性的，永恆性的（為全人類成就救贖） |
信仰意義
- 參孫是 不完全的拯救者，反映以色列對真正救主的渴望。
- 基督是 完全的拯救者，祂以順服與愛完成神的救恩。
- 參孫的故事提醒我們：人即使有神賜的恩賜，也可能因軟弱而失敗；唯有在基督裡，神的救恩才是完全的。
總結–參孫是「基督的預表之一」：他的一生既揭露人的軟弱，也預示上帝最終要差派那位完美的救主。基督取代了參孫，成為真正透過「死亡」帶來「勝利」的拯救者。