「人子」這個稱號,是耶穌最常用來指稱自己的方式之一。學者普遍認為,耶穌選擇這個稱號有幾個層面的原因,既有語言習慣,也有神學與末世論上的深意:
1. 語言背景:希伯來文與亞蘭文習語
「人子」(希伯來文 ben adam,亞蘭文 bar enash) 原本只是一種表達「一個人」、「某個人」的常用說法。舊約中,先知以西結就經常被神稱為「人子」,意思是「凡人」或「人類」的代表,帶有謙卑、有限的意味 。
2. 與《但以理書》七章的關聯
然而,耶穌所用的「人子」不僅僅是普通自稱,它呼應了《但以理書》7:13 所說的:「有一位像人子的,駕著天雲而來,得了永遠的國度。」這段經文在猶太啟示文學中被理解為末世的拯救者或審判者。早期基督徒將耶穌與這位「人子」聯繫起來,強調祂要先升天領受國度,然後再在末日降臨作王 。
3. 耶穌自稱「人子」的三種主要用法
福音書顯示,耶穌使用「人子」時涵蓋三個面向 :
- 祂的人性與軟弱:如「人子沒有枕頭的地方」(太8:20),強調祂與人同樣的卑微與受苦。
- 受苦與死亡:祂多次預言「人子必要受許多苦,被殺害」(可8:31),將自己的受難與救贖使命聯繫起來。
- 榮耀與審判:耶穌說「人子要在祂父的榮耀裡再來」(太25:31),呼應《但以理書》的末世審判者角色。
4. 為何不用「彌賽亞」而偏愛「人子」?
在耶穌的時代,「基督/彌賽亞」這個稱號往往被政治化,帶有推翻羅馬、建立以色列王國的含義。耶穌若公開自稱「基督」,會被誤解成政治革命領袖。但「人子」既貼近猶太啟示傳統,又不會立刻被政治化,使祂能在漸進的啟示中重新定義「彌賽亞」:一位受苦、服事、被釘十字架,卻終將得榮耀的救主 。
總結
耶穌自稱「人子」,既表明祂完全認同人類的軟弱與受苦,又暗示祂是《但以理書》裡那位將得榮耀的天上人子。這是一個張力極大的稱號:祂既是卑微的人,也是將要審判世界的主。耶穌透過這個稱號,揭示了祂的道路——先受苦,後得榮耀。
把「人子」在不同脈絡中的含義並列,讓我們看到耶穌如何在舊約傳統與猶太思想背景下,賦予這個稱號全新的深度。
《人子》稱號的發展脈絡
層面 | 舊約背景 | 猶太啟示文學 (如《但以理書》與以諾書) | 耶穌在福音書中的用法 |
---|---|---|---|
基本意思 | 希伯來文 ben adam,亞蘭文 bar enash,單純指「人類」、「凡人」,常表達人的卑微 (如結2:1) | 指一位末世的人物,被理解為天上被差遣的拯救者或審判者 | 耶穌最常用的自稱,涵蓋祂的受苦、人性與末世榮耀 |
象徵角色 | 限制、軟弱、代表「人」 | 末世的天上人子,領受神的國度,有權柄審判列國 (但7:13–14) | 受苦僕人(受死)、與人同在的卑微者、將在榮耀裡再臨的審判主 |
神學意涵 | 強調人與神的對比(人有限、神無限) | 彌賽亞性的期待:神將興起一位「人子」拯救並審判 | 耶穌重新定義彌賽亞:祂不是政治革命領袖,而是受苦後得榮耀的救主 |
經典例子 | 「人子啊,我差你去以色列人那裡。」(結2:1) | 「有一位像人子的,駕著天雲而來…得了永遠的國度。」(但7:13–14) | 「人子沒有枕頭的地方。」(太8:20)、「人子必要受苦…被殺。」(可8:31)、「人子要在祂榮耀裡再來。」(太25:31) |
總結:
- 在舊約裡,「人子」=普通人、有限。
- 在猶太啟示文學裡,「人子」=末世榮耀的審判者。
- 在耶穌的口中,「人子」既是真實卑微的人,也是將來榮耀再臨的主。
這個張力正好反映耶穌的使命:祂要 道成肉身、受苦捨己,卻也要 在榮耀裡掌權與審判。
耶穌口中的「人子」用法分成三個主題:人性卑微、受苦救贖、榮耀再臨。
耶穌自稱「人子」的三重軌跡
主題面向 | 經文例子 | 神學重點 | 屬靈意涵 |
---|---|---|---|
人性的卑微 | 「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」(太8:20) | 強調耶穌完全進入人的境況,祂是真實的人,經歷貧乏、飢餓、流浪 | 呼召門徒跟隨祂時,也要背十字架,捨己與祂同行 |
受苦與救贖 | 「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。」(可8:31) | 耶穌重新定義「人子」:不是政治革命領袖,而是受苦僕人 | 祂藉著受苦成就救贖,門徒也被邀請走上十字架的道路 |
榮耀與審判 | 「人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨,那時候,他要照各人的行為報應各人。」(太16:27) | 呼應但7:13–14 的「駕雲的人子」,祂將在末日掌權審判 | 提醒信徒:受苦不是終局,將來有榮耀盼望與審判的確據 |
核心理解:
- 第一重:人性 → 耶穌分享人的限制與軟弱。
- 第二重:受苦 → 耶穌走上十字架,揭示救贖的道路。
- 第三重:榮耀 → 耶穌將再臨,審判世界並建立永恆國度。
結合三重軌跡,我們可以說:「人子」這稱號,把耶穌的使命完整呈現:祂既是卑微的人、受苦的僕人,也是榮耀的主。