四福音書中，只有 《馬太福音》與 《路加福音》提供了耶穌的家譜，而且兩者的路線和神學意義各不相同。《馬可福音》與《約翰福音》則沒有家譜，但它們的開頭方式本身就隱含神學上的家譜意涵（馬可直接切入施洗約翰、耶穌受洗；約翰則回到「太初有道」）。以下是比較：
1. 馬太福音的家譜（太1:1-17）
- 起點：亞伯拉罕 → 大衛 → 約瑟
- 結構：三個「十四代」
- 亞伯拉罕到大衛（以色列民族的起源 → 王國建立）
- 大衛到巴比倫被擄（王國的衰敗）
- 巴比倫被擄到耶穌（期待中的彌賽亞降臨）
- 特色：
- 強調耶穌是「大衛的子孫」、「亞伯拉罕的後裔」，突顯祂是應許的彌賽亞。
- 刻意納入 四位女性（他瑪、喇合、路得、拔示巴），她們都有外邦背景或特殊的故事，暗示耶穌的救恩超越猶太民族。
- 家譜以 約瑟為終點（「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫」），但也小心指出耶穌是「由馬利亞所生」。
2. 路加福音的家譜（路3:23-38）
- 起點：耶穌 → 約瑟（法定之子） → 一直回溯到亞當、甚至「上帝」
- 結構：單一路線往上追溯
- 特色：
- 不是從亞伯拉罕，而是一直追溯到亞當 → 上帝，強調耶穌與全人類的關係。
- 主要路線不同：從大衛後裔開始，馬太走 所羅門線，路加走 拿單線。
- 被視為可能記錄了 馬利亞的家譜（或至少代表血統），而馬太則是 約瑟的家譜（法律繼承線）。
3. 馬可與約翰的「隱性家譜」
- 馬可福音：沒有家譜，直接從施洗約翰開始，凸顯耶穌的事工起點。耶穌的身份由天上的聲音認證（1:11）。
- 約翰福音：家譜直接超越人類歷史，「太初有道，道與神同在，道就是神」，突顯耶穌的神性。
4. 比較與神學意涵
- 馬太：猶太人導向 → 彌賽亞、大衛王位的合法繼承人，救恩應驗舊約。
- 路加：普世導向 → 耶穌作為「人子」與全人類連結。
- 馬可：強調耶穌事工本身，不需家譜。
- 約翰：強調耶穌的永恆神性，超越人類血統。
耶穌家譜對照表（馬太 vs 路加）
| 世代 | 馬太福音 (太1:1–17) | 路加福音 (路3:23–38) |
|---|---|---|
| 1 | 亞伯拉罕 | 耶穌（起點，約瑟之子，法定血統） |
| 2 | 以撒 | 約瑟（希里之子） |
| 3 | 雅各 | 希里 |
| 4 | 猶大 | 瑪塔 |
| 5 | 法勒斯（猶大子） | 利未 |
| … | …（14代到大衛） | …（逆推上溯） |
| 14 | 大衛 → 所羅門（由拔示巴生） | 大衛 → 拿單（大衛另一子） |
| … | 所羅門 → 羅波安 → 亞比雅 … | 拿單 → 馬塔他 → 米拿 … |
| 28 | 耶哥尼雅（巴比倫被擄） | 亞底 → 以米 … |
| … | …（一直到約瑟） | …（共七十多代） |
| 結尾 | 「雅各生約瑟，約瑟是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是由馬利亞所生」 | 一直上溯：… → 亞當 → 「上帝」 |
差異重點：
- 起點不同：
- 馬太從 亞伯拉罕出發 → 強調猶太民族與彌賽亞的應許。
- 路加從 耶穌往上推 → 直到亞當、上帝 → 強調耶穌與全人類的關係。
- 大衛的子嗣線：
- 馬太：透過 所羅門（王室繼承線）。
- 路加：透過 拿單（大衛另一子，血統路線）。
- 結構：
- 馬太：刻意分成 三組十四代（象徵數字、王權、歷史週期）。
- 路加：無分段，較完整，總共約 77代。
- 女性納入（僅馬太）：他瑪、喇合、路得、拔示巴，顯示救恩跨越外邦與瑕疵。
- 神學意涵：
- 馬太 → 彌賽亞、大衛王位的合法繼承人。
- 路加 → 普世救恩，耶穌是「人子」，與全人類連結。