馬太福音的結構很特別，學者普遍認為作者有意將耶穌的教導分為「五大講論」，作為新摩西所頒布的「新律法」，對應舊約的五經。以下是五大講論的整理與要義：
一、登山寶訓（馬太福音 5–7 章）
主題：天國子民的新律法與義
- 八福（5:3–12）：揭示天國的價值觀，翻轉世俗的權力與榮耀。
- 新律法的原則（5:17–48）：耶穌不是廢掉律法，而是成全律法，要求內心的完全與愛。
- 敬虔生活（6:1–18）：施捨、禱告（含主禱文）、禁食，強調誠實與隱密，不為人看見。
- 天國優先（6:19–34）：積財在天，先求神的國和義。
- 人際關係與審判（7 章）：不要論斷人、黃金律、真假先知、智慧與愚拙的建造。
二、差派門徒的講論（馬太福音 10 章）
主題：天國使命的挑戰與信靠
- 差派十二使徒，囑咐去傳天國的福音。
- 勸勉門徒在逼迫中要勇敢：不要怕人，只要敬畏神。
- 門徒將面對家庭分裂與社會拒絕，但要忠心到底。
- 強調為主捨命，反得生命。
三、比喻講論（馬太福音 13:1–53）
主題：天國的奧秘與隱藏的啟示—— 比喻強調天國既已臨卻仍隱密，需要有信心與智慧去領受。
- 撒種比喻：不同心田對道的回應。
- 麥子與稗子的比喻：末日審判的分別。
- 芥菜種、麵酵：天國的擴展性。
- 藏寶與珍珠：天國的極大價值。
- 撒網：末日的篩選與審判。
四、群體生活講論（馬太福音 18 章）
主題：教會內的謙卑、關懷與赦免—–強調信徒群體的愛心、赦免與責任。
- 成為小孩的謙卑，是進天國的條件。
- 不可使「小子」（軟弱的信徒）跌倒。
- 失羊比喻：顯明神尋回迷失者的心腸。
- 教會紀律：若弟兄得罪，要私下挽回，若不聽則交付教會。
- 饒恕的必要：七十個七次的赦免（惡僕比喻）。
五、末世講論（馬太福音 24–25 章）
主題：末世徵兆、警醒與審判—–末世講論提醒信徒要儆醒、忠心、愛人，因審判根據實踐的義。
- 末日徵兆：假基督、戰爭、逼迫、假先知、天象變化。
- 人子再來：不可預測，但必定確實。
- 警醒的比喻：無花果樹、十童女、才幹。
- 終極審判：綿羊與山羊的分別，依據對弟兄最小者的愛心行動。
總結神學意義
- 結構意圖：五大講論以「耶穌說完了這些話」作結（7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1），形成清晰的文學框架。
- 新摩西的形象：馬太用「五講論」對應摩西五經，將耶穌呈現為新的律法頒布者。
- 天國倫理：五大講論涵蓋信徒的內心（登山寶訓）、使命（差派）、領受奧秘（比喻）、群體生活（教會）、以及終末盼望（末世），形成天國子民的全方位生活指南。
「五大講論對照表」（內容主題、經文範圍、關鍵經文、核心神學）
馬太福音五大講論對照表
| 講論 | 經文範圍 | 主題 | 關鍵經文 | 核心神學要義 |
|---|---|---|---|---|
| 一、登山寶訓 | 馬太福音 5–7 章 | 天國子民的新律法與義 | 5:17「我來不是要廢掉律法，乃是要成全。」 | 耶穌是新摩西，頒布天國律法，重視內心的純正與愛；呼召門徒活出超越法利賽人的義。 |
| 二、差派門徒的講論 | 馬太福音 10 章 | 宣教使命與逼迫中的信靠 | 10:39「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」 | 門徒蒙召參與耶穌的使命，要勇敢面對逼迫，依靠神的保守。 |
| 三、比喻講論 | 馬太福音 13:1–53 | 天國的奧秘與隱藏的啟示 | 13:11「天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」 | 天國已臨卻仍隱密；需要信心、智慧與委身去領受，並看重天國超越世上的價值。 |
| 四、群體生活講論 | 馬太福音 18 章 | 教會群體的謙卑、赦免與紀律 | 18:20「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」 | 天國群體以謙卑、愛與赦免為核心，透過彼此勸戒和饒恕來維繫聖潔的共同體。 |
| 五、末世講論（橄欖山講論） | 馬太福音 24–25 章 | 末世徵兆、警醒與審判 | 24:42「所以你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」 | 人子必再來，信徒要警醒、忠心並以愛心行動回應，因最終審判根據對「最小弟兄」的愛。 |
總結神學信息：五大講論就像「新五經」，顯示耶穌是新摩西，頒布天國律法。它涵蓋了：
- 內在生命（登山寶訓）、
- 外在使命（差派門徒）、
- 奧秘領受（比喻）、
- 群體生活（教會）、
- 終末盼望（末世）。
是天國子民在今世的完整生命藍圖。