十誡（Decalogue）在新約時代的遵守與實踐，正是從律法到福音、從舊約之約到新約之約的核心議題。從加爾文（Calvin）、Ben Witherington III、以及Richard Hess 等學者的觀點綜合出以下神學理解：
一、十誡的律法本質：自然律與道德律的總綱
加爾文明確指出：「自然道德律乃包含於十誡裡面。……那內在律，如同我們所說過的，從某一意義上看是銘刻在每一個人心中的。」
也就是說，十誡不僅屬於以色列的律法，更表達了普世性的道德律，是上帝在創造中已寫在人心的良知之律。因此，新約的基督徒雖不在摩西律法之下，卻仍在上帝道德旨意之下。
二、從外在律法到內在生命：基督的成全
Richard Hess 在《The Old Testament: A Historical, Theological, and Critical Introduction》中指出：
「保羅總結說，這如今在基督裡實現了（羅 10:9–10）。……上帝所命的，如今因耶穌基督的順服而成全。」
十誡在新約中不再是外在的行為規範，而是透過基督的成全與聖靈的內住，成為生命的內在法則（參羅 8:3–4；耶 31:33）。
這正是保羅所說「律法的總結（τέλος）就是基督」（羅 10:4）。
三、耶穌的教導：律法的精神重申與深化
Ben Witherington III 指出，耶穌在申命記 6:4–5（即 Shema）的基礎上說：「這是十誡的總綱，所有的律例都從這兩條誡命（愛神、愛人）衍生出來。」
耶穌在登山寶訓中（太 5–7）並未廢去律法，而是將律法的精神內化，指出律法真正的意義是：
- 不只是「不可殺人」，而是「不可心懷怒氣」；
- 不只是「不可姦淫」，而是「不可動淫念」。
因此，新約信徒的順服，不再是守法條，而是被聖靈更新、活出「愛的律」。
四、保羅的神學：律法的目的與轉化
Witherington 引述保羅說：
「摩西上山帶下十誡，滿有榮光；但如今那榮光已被更大的榮光所超越。……律法的問題不在於它不聖潔，而在於它不能賜人能力去遵守。」
因此，新約信徒並非被律法廢除，而是被聖靈所釋放，進入「生命之律」（羅 8:2）。
這律法不是外在命令，而是在心中刻下的新約之律（林後 3:3）。
五、實踐層面：基督徒如何「遵守」十誡
綜合這些神學觀點，新約的信徒遵守十誡的方式可總結如下：
| 十誡條目 | 新約實踐方式 | 聖經依據 |
|---|---|---|
| 1–4（愛神） | 敬拜唯一真神、以心靈誠實事奉、守主日為感恩與休息 | 約 4:23–24；來 4:9 |
| 5–10（愛人） | 孝敬父母、誠實、忠貞、不貪、不害人 | 羅 13:8–10：「愛就完全了律法。」 |
| 核心總結 | 愛神與愛人是律法的成全 | 太 22:37–40 |
六、結論：律法的恩典目的
加爾文強調：「律法像一面鏡子，使人認識自己的污點，也為信徒提供行為的準則。」
十誡在新約中的功用有三：
- 揭示罪 —— 指出人需要基督；
- 約束罪 —— 維持社會秩序；
- 引導信徒 —— 成為成聖生活的規範。
總結神學原則
新約中的順服十誡，不是靠律法得救，而是因蒙恩得救而遵行律法。
十誡在基督裡得以成全，律法的字句變成生命的靈，使信徒在聖靈中自由地活出愛神愛人的生命。
十誡在新約中的成全與實踐
| 十誡條目 | 舊約經文 | 新約對應與詮釋 | 新約信徒的實踐方式 |
|---|---|---|---|
| 第一誡 除了我以外，你不可有別的神 | 出 20:3 | 耶穌重申「當敬拜主你的神，單要事奉他」（太 4:10）；保羅說「只有一位神，一位主」（林前 8:6） | 單一敬拜——拒絕偶像與世俗的取代神（財富、權力、自我） |
| 第二誡 不可為自己雕刻偶像 | 出 20:4–6 | 徒 17:29–31，保羅呼召人離開手所造的神；約壹 5:21：「要自守，遠避偶像。」 | 遠離物質偶像與心靈偶像（名利、科技、名人崇拜）；以基督為中心敬拜 |
| 第三誡 不可妄稱耶和華名 | 出 20:7 | 雅 5:12：「不可起誓，只要說是、就說是。」；主禱文「願人都尊祢的名為聖」 | 敬畏上帝的名；生活中代表基督的榮耀，不濫用屬靈語言 |
| 第四誡 守安息日為聖日 | 出 20:8–11 | 耶穌說「人子是安息日的主」（可 2:27–28）；來 4:9：「另有一安息日的安息為神的子民存留。」 | 不守律法式的日子，而是在基督裡享受「靈裡的安息」與「主日敬拜」 |
| 第五誡 當孝敬父母 | 出 20:12 | 耶穌重申（太 15:4）；保羅稱之為「第一條帶應許的誡命」（弗 6:2–3） | 尊敬父母、照顧長輩、延伸為尊重屬靈權柄與家庭責任 |
| 第六誡 不可殺人 | 出 20:13 | 耶穌說「凡向弟兄動怒的，難免受審判」（太 5:21–22）；約壹 3:15：「恨弟兄的就是殺人。」 | 愛人如己；拒絕仇恨、暴力、報復；成為和平之子 |
| 第七誡 不可姦淫 | 出 20:14 | 耶穌說「凡看見婦女動淫念的，這人心裡已經犯姦淫了」（太 5:28）；保羅教導婚姻忠貞（林前 7） | 性純潔、婚姻忠誠；守約是對神的敬拜 |
| 第八誡 不可偷竊 | 出 20:15 | 弗 4:28：「從前偷竊的不要再偷，總要勞力親手做正經事。」 | 誠實、勤勞、慷慨施予；不剝削他人 |
| 第九誡 不可作假見證陷害人 | 出 20:16 | 耶穌稱自己為「真理」；保羅說「要棄絕謊言，與鄰舍說實話」（弗 4:25） | 誠實說話、守信、在愛中說真話（弗 4:15） |
| 第十誡 不可貪戀 | 出 20:17 | 耶穌警告「人的生命不在乎家道豐富」（路 12:15）；保羅說「貪心就與拜偶像一樣」（西 3:5） | 知足、慷慨、以神為滿足源頭 |
神學總結
| 主題 | 新約神學理解 | 聖經依據 |
|---|---|---|
| 律法的總綱 | 「愛神、愛人」總括律法與先知（太 22:37–40） | 耶穌將十誡歸納為雙重誡命 |
| 律法的成全 | 「律法的總結就是基督」（羅 10:4）；祂使我們能「按聖靈行事」 | 羅 8:2–4；加 5:16–25 |
| 聖靈的角色 | 聖靈將律法寫在心版上，使我們有能力活出神的旨意 | 耶 31:33；林後 3:3 |
| 恩典中的順服 | 我們遵行不是為得救，而是因為得救 | 弗 2:8–10 |
靈修反思（根據加爾文與費伊的詮釋）
「律法在基督徒生命中有三重功用：（1）指示罪；（2）約束罪；（3）作為信徒的生活準則。」——《基督教要義》 II.7.12–14
因此，新約信徒遵守十誡不是律法主義，而是恩典中的順服。耶穌沒有廢掉律法，而是將律法寫進我們的心，使我們以「愛」來成全它。
主題：十誡在基督裡的成全──從律法到愛的自由
「不要以為我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」（太 5:17）
一、導論：十誡的意義與新約關係
- 十誡是上帝救贖之約的核心
出 20 章頒布十誡時，以色列已蒙救贖（出 19:4）。律法不是救恩的條件，而是得救後的生活之道。 - 新約中，基督成全律法（羅 10:4）
祂不是廢除，而是將律法的道德與屬靈意涵內化於信徒心中（耶 31:33；林後 3:3）。 - 聖靈的律取代字句的律（羅 8:2–4）
使我們「自由地」順服，以愛為律法的總綱（羅 13:8–10）。
二、十誡逐條查經與新約對應
| 條目 | 舊約經文 | 新約經文 | 核心意義 | 屬靈應用與討論 |
|---|---|---|---|---|
| ① 不可有別神 | 出 20:3 | 太 4:10；林前 8:6 | 敬拜獨一真神 | 我的生命中是否有取代上帝的「偶像」（權力、成功、娛樂）？ |
| ② 不可造偶像 | 出 20:4–6 | 徒 17:29；約壹 5:21 | 拒絕形象化上帝 | 我是否讓上帝成為我可控制的形象？ |
| ③ 不可妄稱神名 | 出 20:7 | 太 6:9；雅 5:12 | 尊主名為聖 | 我的言語是否榮耀或羞辱神的名？ |
| ④ 守安息日 | 出 20:8–11 | 可 2:27–28；來 4:9–10 | 在基督裡得安息 | 我是否在忙碌中學習安息、敬拜、感恩？ |
| ⑤ 孝敬父母 | 出 20:12 | 弗 6:1–3；太 15:4 | 敬重權柄與家人 | 我如何在愛中尊敬父母與屬靈長輩？ |
| ⑥ 不可殺人 | 出 20:13 | 太 5:21–22；約壹 3:15 | 生命聖潔與饒恕 | 我是否懷怒或心中恨人？是否尋求和解？ |
| ⑦ 不可姦淫 | 出 20:14 | 太 5:27–28；林前 6:18–20 | 性純潔與忠誠 | 我如何在思想與行為上保持清潔？ |
| ⑧ 不可偷竊 | 出 20:15 | 弗 4:28；西 3:23–24 | 勞力與誠實 | 我是否以誠實的方式管理資源與金錢？ |
| ⑨ 不可作假見證 | 出 20:16 | 弗 4:25；雅 3:9–10 | 誠實與守信 | 我是否在愛中說真話？ |
| ⑩ 不可貪戀 | 出 20:17 | 路 12:15；西 3:5 | 知足與慷慨 | 我如何學習知足與分享？ |
三、神學整合：律法的三重功用（加爾文）
- 鏡子的功能：顯明人的罪（羅 3:20）
- 約束的功能：抑制罪惡、維持公義秩序（提前 1:9）
- 導引的功能：成聖生活的指南（詩 119:105）
「律法不是使人得救的階梯，而是蒙恩者行走的道路。」——Calvin，《基督教要義》II.7.12–14
四、實踐反思與小組討論
A. 愛的律如何成全十誡？
讀 太 22:37–40、羅 13:8–10
- 你如何理解「愛就完全了律法」？
- 在愛的動機下，遵守十誡與律法主義有何不同？
B. 聖靈如何幫助你守十誡？
讀 羅 8:1–4；加 5:16–25哪一條誡命對你最具挑戰？求聖靈幫助你在那方面得自由。
五、講道建議大綱
講題：「律法的新生命——十誡的恩典之路」
- 引言：律法不是鎖鏈，而是自由的邊界。
- 主題一：基督成全律法，使我們因愛而順服（太 5:17；羅 8:4）
- 主題二：十誡揭示上帝的品格與聖潔（彼前 1:15–16）
- 主題三：聖靈內化律法，建造成聖生命（林後 3:3）
- 結語：從「不得不守」到「樂意遵行」——「我以你的律法為樂」（詩 119:77）
六、結語禱詞（可作小組結束禱告）
主啊，祢的律法是完美的，使人甦醒；祢的誡命光明，使眼睛明亮。求祢藉著聖靈將祢的律法寫在我心版上，使我在愛中自由地遵行，活出基督的樣式，榮耀祢的名。阿們。