先知書的內容
- 先知書記載了神所選召的先知們所傳達的信息。
- 這些信息是針對當時的歷史背景和發生的事件而說的，因此理解當時的歷史背景對於深入了解先知的信息非常重要。
先知書的類別
小先知書： 何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書，共十二卷，篇幅相對較短
大先知書： 以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書和但以理書，因為篇幅較長而被稱為「大」先知書。
大先知書 (5卷)
- 以賽亞書 Isaiah
- 主題：上帝的救恩與榮耀，彌賽亞的盼望。
- 精華經文：「但那等候耶和華的，必重新得力；他們必如鷹展翅上騰。」（賽 40:31）
- 耶利米書 Jeremiah
- 主題：呼召悔改，審判與新約的盼望。
- 精華經文：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶 29:11）
- 耶利米哀歌 Lamentations
- 主題：對耶路撒冷滅亡的哀哭與信心的呼喊。
- 精華經文：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；因祂的憐憫不至斷絕。」（哀 3:22）
- 以西結書 Ezekiel
- 主題：上帝的榮耀歸回，以色列復興的異象。
- 精華經文：「我要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」（結 36:26）
- 但以理書 Daniel
- 主題：上帝主宰列國，祂的國永存不滅。
- 精華經文：「惟有那從天上來的上帝必建立一個永不敗壞的國度。」（但 2:44）
十二小先知書 (12卷)
- 何西阿書 Hosea
- 主題：上帝以愛呼喚背叛的百姓歸回。
- 精華經文：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。」（何 6:6）
- 約珥書 Joel
- 主題：耶和華的日子與聖靈的澆灌。
- 精華經文：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」（珥 2:28）
- 阿摩司書 Amos
- 主題：上帝要求公義勝於宗教禮儀。
- 精華經文：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！」（摩 5:24）
- 俄巴底亞書 Obadiah
- 主題：以東的傲慢與以色列的復興。
- 精華經文：「你因狂傲的心自欺，住在山穴中，心裡說：誰能將我拉下地去呢？」（俄 1:3）
- 約拿書 Jonah
- 主題：上帝的憐憫超越國界。
- 精華經文：「救恩出於耶和華。」（拿 2:9）
- 彌迦書 Micah
- 主題：上帝的公義與慈愛的要求。
- 精華經文：「世人哪，耶和華已指示你何為善……行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行。」（彌 6:8）
- 那鴻書 Nahum
- 主題：上帝對亞述的審判。
- 精華經文：「耶和華是忌邪施報的上帝……祂必不以有罪的為無罪。」（鴻 1:2–3）
- 哈巴谷書 Habakkuk
- 主題：信心面對不義與苦難。
- 精華經文：「惟義人因信得生。」（哈 2:4）
- 西番雅書 Zephaniah
- 主題：耶和華的日子臨到，全地的潔淨。
- 精華經文：「耶和華你的上帝在你中間，是施行拯救的大能者。」（番 3:17）
- 哈該書 Haggai
- 主題：呼召重建上帝的殿。
- 精華經文：「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。」（該 1:5）
- 撒迦利亞書 Zechariah
- 主題：彌賽亞的預言與國度的榮耀。
- 精華經文：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」（亞 4:6）
- 瑪拉基書 Malachi
- 主題：上帝對以色列最後的呼喚與彌賽亞的預告。
- 精華經文：「你們要歸向我，我就必歸向你們。」（瑪 3:7）
十七卷書「背景摘要（歷史處境與作者）/ 神學主題（書卷的核心信息）/ 精華經文與詮釋（代表性經文及屬靈意義）」
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舊約的 14 本先知書講義（順序如下）:
以賽亞書/ 耶利米書/ 耶利米哀歌/ 以西結書/ 但以理書/ 何西阿書/ 約珥書/ 阿摩司書/ 俄巴底亞書/ 約拿書/ 彌迦書/ 那鴻書/ 哈巴谷書/西番雅書/哈該/撒迦利亞/瑪拉基）
以賽亞書講義（Isaiah）
一、背景介紹
以賽亞是猶大國的先知，事奉時期約在主前 740–700 年之間，橫跨烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四王。他的信息出現在國家動盪、亞述帝國威脅的時期。以賽亞的名字意為「耶和華是拯救」，他的書卷充滿對彌賽亞與救恩的預言，被稱為「小型聖經」──前 39 章論審判，後 27 章論安慰與救恩。
二、主題信息
以賽亞的信息核心是：「上帝是聖潔的拯救者」。
祂不容罪惡，但祂也應許一位「受苦的僕人」要為百姓贖罪。
這卷書展現了上帝的主權、公義與慈愛，也預示了彌賽亞耶穌的降臨。
三大主題：
上帝的聖潔與審判（1–39章）
彌賽亞的救贖與僕人（40–55章）
新天新地的盼望（56–66章）
三、精華經文
「但那等候耶和華的，必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」——以賽亞書 40:31
這節經文常被視為整卷書的中心精神。當以色列人面臨被擄與國破家亡的恐懼時，先知提醒他們：「等候耶和華」不是消極的忍耐，而是信靠上帝在行動中堅定的盼望。人的力量會衰退，但屬靈的生命因信心而再度被更新。
四、屬靈反思
- 我們的信心是否建立在環境的穩定上，還是在上帝的信實上？
- 等候不是消極，而是學習在軟弱中倚靠主的力量。
- 上帝不只關心政治解放，更關心人心的更新與罪的赦免。
五、應用分享
在現代的焦慮與忙碌中，信徒也需要學會「等候」。在家庭、工作、服事中，我們常以為「快」才是效率，但屬靈生命的更新往往發生在「安靜等候」的時刻。讓以賽亞的呼聲提醒我們：「上帝仍掌權，祂的拯救不遲延。」
第二卷：耶利米書（Jeremiah）
一、背景介紹
耶利米是南國猶大的先知，在主前 627 年左右蒙召，一直到巴比倫滅亡耶路撒冷（主前 586 年）後仍持續說話。他被稱為「流淚的先知」，一生經歷拒絕、逼迫與孤單。當時猶大屢次背叛上帝，信靠政治與偶像，耶利米奉命宣告：若不悔改，國將亡。
二、主題信息
核心主題是：上帝的審判與新約的盼望。
耶利米不只是預言災難，更指出上帝要與祂的百姓立「新約」，不再寫在石版上，而寫在心版上（31:31–34）。
上帝的信實超越人的失敗，祂要重建祂的子民。
三、精華經文
「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」——耶利米書 29:11
這節話出自被擄巴比倫的信件，上帝鼓勵祂的子民在異鄉仍要盼望，因祂掌管未來。祂的計畫可能超越我們的理解，但始終為著救贖與平安。
四、屬靈反思
- 我們常渴望上帝快快行事，但祂的時間比我們更深遠。
- 即使在「被擄」的處境中，上帝仍在工作。
- 新約的信仰不在於制度，而在於被上帝更新的心。
五、應用分享
當你面對人生低谷或「被擄」的時刻（無力、失望、困惑），記得上帝仍在掌權。祂的應許不會落空，祂的平安比現實更深。信心的等候會結出盼望的果子。
第三卷：耶利米哀歌（Lamentations）
一、背景介紹
本書出自巴比倫滅亡耶路撒冷後（主前 586 年）的哀歌，傳統認為是耶利米所作。全書以詩歌體書寫，反映出對聖城被毀、百姓流離的深切痛苦。它讓我們看見信仰中的「哀哭」是敬虔的一部分。
二、主題信息
主題是：哀哭中的信實與盼望。
上帝的審判是真實的，但祂的慈愛也不止息。
信心不是否認痛苦，而是在痛苦中仍選擇相信上帝。
三、精華經文
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；祂的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的；祢的誠實極其廣大。」——哀歌 3:22–23，這是整卷書最亮的光。當一切希望破碎時，先知仍看見上帝的信實。哀歌讓我們學習：哭泣並非懷疑信仰，而是信仰的真實表達。
四、屬靈反思
- 在痛苦中仍選擇讚美，是最深的信心。
- 上帝的憐憫每日更新，不因我們的情緒而改變。
- 哀傷的禱告能成為更新的起點。
五、應用分享
當我們經歷人生的「瓦礫堆」時，仍要記得：神的慈愛比廢墟更長久。學習在哭泣中敬拜，在悲傷中倚靠。
第四卷：以西結書（Ezekiel）
一、背景介紹
以西結是被擄到巴比倫的祭司，約主前 593 年開始事奉。他的事奉對象是流亡的百姓。上帝藉他顯明：即使遠離聖殿，上帝的榮耀仍與祂的百姓同在。
二、主題信息
主題是：上帝的榮耀與更新的應許。
以西結看見上帝離開污穢的聖殿（結10），也看見榮耀將回歸新的殿。上帝不只是審判者，更是再造的主。祂要賜「新心、新靈」，使人能真誠順服祂。
三、精華經文
「我要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」——以西結書 36:26
這節經文揭示上帝更新的工作不是外在改革，而是內在重生。真信仰不是律法強迫，而是心被神改變。
四、屬靈反思
- 上帝的榮耀不是被困於建築，而住在願意順服的心中。
- 靈命的更新不是靠努力，而是靠神的靈動工。
- 被擄並非終點，而是更新的起點。
五、應用分享
當我們覺得信仰枯竭或麻木時，求神重新賜下「肉心」——柔軟、敏銳、願意被聖靈引導的心。那才是真正的復興。
第五卷：但以理書（Daniel）
一、背景介紹
但以理是猶大被擄到巴比倫的青年才俊，他在異邦宮廷中保持信仰純潔，經歷數位帝王的更替。書中前半（1–6章）記錄他與三友的見證，後半（7–12章）為異象與末世預言。
二、主題信息
主題是：上帝主宰歷史，祂的國永遠長存。在列國更替之中，上帝的旨意仍然掌權。人的國會過去，惟有「天上的上帝所立的國」永不敗壞（2:44）。
三、精華經文
「惟有那從天上來的上帝必建立一個永不敗壞的國度，這國必存到永遠。」
——但以理書 2:44
這節經文揭示了整本書的核心信仰：歷史的主權在神手中。祂使國興起，也使國衰落。信徒被呼召在異邦中作忠心的見證人。
四、屬靈反思
- 但以理的生命提醒我們：在世俗環境中也能活出聖潔。
- 真智慧不是世上的聰明，而是敬畏上帝。
- 神的國超越政治權勢，是永恆的實在。
五、應用分享
當我們身處不信的世界，或面對信仰與現實的衝突時，記得但以理的榜樣：忠心、禱告、堅持。上帝的國仍在掌權，祂的旨意必然成就。
第六卷：何西阿書（Hosea）
一、背景介紹
何西阿是北國以色列的先知，約主前 750–722 年事奉，當時社會繁榮但信仰腐敗。上帝命他娶淫婦歌篾為妻，以此成為上帝與以色列破裂關係的象徵。
二、主題信息
主題是：上帝永不止息的愛與信實。
雖然以色列屢次背約，上帝仍以丈夫的愛呼喚他們歸回。祂的愛包含審判，也包含赦免。
三、精華經文
「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。」
——何西阿書 6:6
信仰的本質不在宗教儀式，而在與上帝真實的關係。祂要的不是形式，而是愛與認識。
四、屬靈反思
- 我們是否只「做信仰的事」，卻忘了「愛信仰的主」？
- 上帝的愛比我們的失敗更深。
- 回轉是蒙福的起點。
五、應用分享
當我們遠離神時，祂仍在呼喚：「回來吧！」祂不是冷酷的審判者，而是深愛的丈夫。悔改不是羞辱，而是重回愛的懷抱。
第七卷：約珥書（Joel）
一、背景介紹
約珥可能在主前九世紀或被擄後時期服事。他的預言以蝗災為起點，象徵「耶和華的日子」的臨近——那是審判也是拯救的時刻。
二、主題信息
主題是：從災難到復興，從審判到聖靈澆灌。上帝呼召百姓禁食悔改，並應許祂要賜下靈，使萬民得救。
三、精華經文
「我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說預言。」——約珥書 2:28，這是五旬節的預言，顯明上帝要將救恩延伸至全人類。
四、屬靈反思
- 災難常是上帝喚醒的號角。
- 悔改能帶來屬靈更新與聖靈的工作。
- 上帝的靈沒有界限。
五、應用分享
當我們經歷「蝗蟲吃盡」的時候，不要絕望。神能恢復「那些年所失去的」。悔改是祝福的門。
第八卷：阿摩司書（Amos）
一、背景介紹
阿摩司是提哥亞的牧人，在主前約760年受召向北國以色列說預言。當時經濟繁榮，社會卻極度不義。
二、主題信息
主題是：公義勝於祭祀，真敬拜必帶出公義。上帝厭惡虛假的宗教，祂要看見的是社會的公正與憐憫。
三、精華經文
「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！」——阿摩司書 5:24。敬拜若與公義分離，就成了空洞。神要的是生活中的正直與憐憫。
四、屬靈反思
- 真信仰不僅在聖殿，更在市場與街頭。
- 不義的體系必受審判。
- 公義是愛的實踐。
五、應用分享
當我們看見社會不公時，不只是批評，而要行動。教會若要有影響力，必須先成為公義的見證。
第九卷：俄巴底亞書（Obadiah）
一、背景介紹
本書只有 21 節，是最短的先知書。內容針對以東國，譴責他們在猶大遭難時幸災樂禍。
二、主題信息
主題是：驕傲的傾倒與上帝的公義。以東的傲慢象徵自高者的結局——上帝必使驕傲的降卑。
三、精華經文
「你因狂傲的心自欺，住在山穴中，心裡說：誰能將我拉下地去呢？」——俄巴底亞書 1:3，人以為自己的地位穩固，但神能在一瞬間推翻。
四、屬靈反思
- 驕傲是最隱藏卻最致命的罪。
- 上帝必為祂的子民伸冤。
- 最終的主權屬於上帝。
五、應用分享
我們若靠自己的勢力，就如以東在山巖上自誇。惟有謙卑順服，才能站在神的保護中。
第十卷：約拿書（Jonah）
一、背景介紹
約拿是北國的先知，被上帝差遣往尼尼微傳悔改的信息，卻因民族情感而逃往他施。最終他被大魚吞下，悔改後完成使命。
二、主題信息
主題是：上帝的憐憫超越國界與偏見。
神愛的不只是以色列，也包括外邦。祂的恩典遠超人有限的心。
三、精華經文
「救恩出於耶和華！」——約拿書 2:9，約拿在魚腹中承認：救恩不是人的功勞，而是神的主權。
四、屬靈反思
- 神的愛比我們的眼界更大。
- 不要限制上帝的憐憫對象。
- 順服比成功更寶貴。
五、應用分享
上帝呼召我們去愛「尼尼微」——那些我們不想接觸的人。祂的愛要擴張我們的心，使我們成為憐憫的器皿。
第十一卷：彌迦書（Micah）
一、背景介紹
彌迦與以賽亞同時代，是南國先知。他指出貴族的貪婪、宗教的腐敗，並預告彌賽亞將生於伯利恆。
二、主題信息
主題是：上帝要求公義、憐憫與謙卑。信仰不只是祭壇的敬拜，而是生活的態度。
三、精華經文
「世人哪，耶和華已指示你何為善；祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」
——彌迦書 6:8
這節經文是舊約信仰的精華摘要。
四、屬靈反思
- 公義是行為的正直，憐憫是心的柔軟。
- 與神同行比服事更多。
- 信仰是一種生活方式。
五、應用分享
上帝不看我們外在的成功，而看我們是否行公義、愛憐憫、與祂同行。讓信仰從禮拜堂延伸到人生每個角落。
第十二卷：那鴻書（Nahum）
一、背景介紹
那鴻的預言針對尼尼微（亞述帝國首都）。這城曾因約拿的信息悔改，如今再度驕傲暴虐，上帝宣告審判。
二、主題信息
主題是：上帝的公義審判與祂子民的安慰。
雖然上帝有憤怒，但祂的憤怒是為義的緣故。
三、精華經文
「耶和華是忌邪施報的上帝；耶和華施報大有忿怒，必不以有罪的為無罪。」——那鴻書 1:2–3
上帝的忍耐不是縱容，祂的審判顯明祂的公義。
四、屬靈反思
- 神的審判是為保護受壓迫者。
- 恩典與公義並行不悖。
- 神的公義最終必得伸張。
五、應用分享
當邪惡似乎得勝時，要記得上帝仍掌權。祂必為祂的百姓伸冤，並使公義彰顯。
第十三卷：哈巴谷書（Habakkuk）
一、背景介紹
哈巴谷事奉於巴比倫崛起前夕，他向上帝發出疑問：為何惡人昌盛、義人受苦？上帝回答說，祂的時間與計畫超越人類的眼光。
二、主題信息
主題是：信心的生活——義人因信得生。
哈巴谷從質問到讚美，從困惑到信靠，展現信心的轉變。
三、精華經文
「惟義人因信得生。」——哈巴谷書 2:4
這節經文成為保羅與改革宗信仰的核心真理：信心是生命之道。
四、屬靈反思
- 信心不在於明白，而在於信靠。
- 神的作為或慢，但絕不錯。
- 真信心能在無果中仍然喜樂（3:17–18）。
五、應用分享
當生活看似混亂時，我們仍可選擇相信。信心不是否認現實，而是在風暴中堅定相信神的良善。
第十四卷：西番雅書（Zephaniah）
一、背景介紹
西番雅是約西亞王時期的先知，預言猶大在改革前的罪惡與「耶和華的日子」將臨。他的名字意為「耶和華所隱藏的」。
二、主題信息
主題是：審判與復興，敬畏中的喜樂。
上帝的怒氣將潔淨全地，但祂也應許要恢復祂的子民，使他們喜樂。
三、精華經文
「耶和華你的上帝在你中間，是施行拯救的大能者；祂必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」
——西番雅書 3:17
這節經文揭示上帝不只是審判的主，也是喜樂的父。祂為祂的百姓歌唱！
四、屬靈反思
- 神的審判目的是潔淨，不是毀滅。
- 上帝喜悅祂的子民，如父愛子。
- 真敬畏會帶來喜樂。
五、應用分享
在混亂的世界中，我們的平安不是來自環境，而是因為「上帝在我們中間」。祂是施行拯救的主，祂以愛靜默，以喜樂歌唱。
第十五卷：哈該書（Haggai）
一、背景介紹
哈該是被擄歸回後的先知，約主前 520 年事奉，與撒迦利亞同時。他的信息針對歸回後的百姓——他們忙於建造自己的房屋，卻忽略了重建上帝的殿。
二、主題信息
主題是：以神為中心，重建敬拜的次序。哈該提醒百姓：「你們要省察自己的行為」（1:5）。當人把上帝放在首位，生活才會重新得福。
三、精華經文
「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。」——哈該書 1:5
上帝的祝福不取決於外在豐收，而在於內心的次序是否正確。若神居首，萬事自有秩序。
四、屬靈反思
- 我們是否讓「忙碌」取代了「敬拜」？
- 上帝的殿代表祂在我們生命中的地位。
- 先重建屬靈的根基，再求生活的興盛。
五、應用分享
當我們把神放在第一位，其餘的祝福就會回流。「先求祂的國和祂的義」，這不只是口號，而是信仰生活的原則。
建造神的殿，就是恢復與神的關係。
第十六卷：撒迦利亞書（Zechariah）
一、背景介紹
撒迦利亞與哈該同時代（主前 520 年左右），是歸回後的先知兼祭司。他的異象豐富，語言象徵性強，被稱為「啟示文學的橋樑」。他勉勵百姓完成聖殿工程，同時預言彌賽亞的榮耀。
二、主題信息
主題是：神的靈與彌賽亞的國度。
撒迦利亞的信息充滿盼望：神的計畫仍在進行，祂的靈要成就祂的工作，彌賽亞將來臨，建立和平之國。
三、精華經文
「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」——撒迦利亞書 4:6
屬靈的成就不是靠人的能力，而是聖靈的工作。神的靈能使荒蕪變為榮耀，軟弱變為剛強。
四、屬靈反思
- 神的國度是藉祂的靈而建，不是人的手段。
- 彌賽亞預言（如 9:9「騎驢進城」）指出基督的謙卑與得勝。
- 神記念祂的子民，即使在黑暗中也未忘記他們。
五、應用分享
撒迦利亞提醒我們：在困難中不要灰心，因為神的靈仍在運行。祂的工作或許緩慢，但終會完全成就。我們要成為那「微小開始」中忠心的工人。
第十七卷：瑪拉基書（Malachi）
一、背景介紹
瑪拉基是舊約最後一位先知，約主前 430 年事奉，距尼希米改革不久。那時百姓對信仰冷淡，祭司怠惰、婚姻敗壞、奉獻疏忽。瑪拉基成為舊約與新約之間的最後呼聲。
二、主題信息
主題是：敬畏與回轉——為彌賽亞預備道路。
瑪拉基揭露宗教虛偽，呼召百姓真心歸向神，並預告那位「施洗的使者」將為主預備道路（3:1）。
三、精華經文
「你們要歸向我，我就必歸向你們。這是萬軍之耶和華說的。」——瑪拉基書 3:7
上帝的愛從未離開，只等人回轉。祂渴望關係的修復，而不只是行為的改正。
四、屬靈反思
- 神要的是真誠，不是宗教形式。
- 回轉不是羞辱，而是回家。
- 每一次悔改，都開啟新的屬靈時代。
五、應用分享
上帝的話在瑪拉基結束後沉默了四百年，直到施洗約翰出現。這提醒我們：神的話雖暫時靜默，祂的應許卻不失效。
願我們在「等待」中保持火熱的信心，預備迎接主的來臨。
結語：被重建的信仰
哈該、撒迦利亞、瑪拉基三卷書共同構成「被擄歸回後」的先知群像——
他們提醒我們：
信仰的中心要回到上帝（哈該）。
信仰的力量要依靠聖靈（撒迦利亞）。
信仰的真實要活出敬畏（瑪拉基）。
這三卷書為舊約畫下句點，也為新約開啟序幕——預告那位真正的聖殿、真正的王、真正的祭司——耶穌基督的到來。
總結：先知書的共同信息
十七卷先知書雖各自不同，卻如一場交響樂，重複三個永恆主題：
上帝的聖潔與公義——祂必審判罪惡。
上帝的慈愛與信實——祂呼喚人悔改，並預備救恩。
盼望與復興——最終的結局不是滅亡，而是彌賽亞的國度。