啟示錄的七教會（啟2–3章）大多位於保羅第三次宣教旅程的核心地區——亞細亞省（今土耳其西部），可說是他服事果子的延續。然而，當我們閱讀啟示錄時，這些教會已面臨屬靈危機。這七封信，正是基督對保羅宣教果實的屬靈體檢報告。
從《啟示錄》七教會看保羅宣教城市的屬靈延續與對今日教會的警醒
| 教會名稱 | 對應保羅宣教關係 | 基督的稱讚 | 責備與警告 | 屬靈象徵與今日提醒 | 經文 |
|---|---|---|---|---|---|
| 以弗所 | 保羅在此牧養三年（徒19章），書信《以弗所書》寫給此地。 | 忠於真理、分辨異端（啟2:2–3） | 「離棄了起初的愛心」（啟2:4） | 以弗所象徵教會的正統卻冷淡。信仰可有正確神學卻失去熱愛基督的心。 | 啟2:1–7 |
| 士每拿 | 保羅可能經過此港口；後期為殉道者波旅甲所在地。 | 忍受患難貧窮卻富足（啟2:9） | 無責備，惟勸勉「至死忠心」 | 象徵受逼迫仍堅忍的教會。提醒現代信徒在逆境中持守信仰。 | 啟2:8–11 |
| 別迦摩 | 保羅未直訪，但信徒由以弗所傳入。羅馬亞細亞省行政中心。 | 「持守我名、不否認信仰」（啟2:13） | 容忍尼哥拉一黨的教訓（啟2:14–15） | 象徵信仰妥協的危險。外在忠誠、內在放縱，是現代教會的試探。 | 啟2:12–17 |
| 推雅推喇 | 保羅在腓立比領呂底亞信主，呂底亞是推雅推喇人（徒16:14）。 | 「愛心、信心、服事、忍耐俱全」（啟2:19） | 容讓假先知耶洗別引人行淫拜偶像（啟2:20） | 象徵真愛與真理的張力。教會若不持守真理，愛心會被扭曲。 | 啟2:18–29 |
| 撒狄 | 或由保羅門徒所建。古呂底亞王國首都，曾富庶。 | 名為活的，其實是死的（啟3:1） | 屬靈死亡，需醒覺悔改（啟3:2–3） | 象徵名存實亡的教會。外表繁榮但缺乏屬靈生命。 | 啟3:1–6 |
| 非拉鐵非 | 亞細亞邊境小城。保羅未直訪，後由以弗所信徒建立。 | 有「微小的能力」卻持守真道（啟3:8） | 無責備，得主保守。 | 象徵忠心的少數群體。提醒教會不以規模論忠誠。 | 啟3:7–13 |
| 老底嘉 | 保羅在歌羅西書中提及（西4:15–16）。富裕的城市。 | 無稱讚；自認富足，實為貧窮（啟3:17） | 不冷不熱，被主責備要悔改（啟3:16） | 象徵世俗化的教會。財富蒙蔽屬靈眼睛，今日西方教會的縮影。 | 啟3:14–22 |
屬靈延續與歷史對照
| 主題 | 保羅時代（使徒行傳） | 啟示錄時代（約主後90年） | 今日狀況（今土耳其西岸） | 屬靈啟示 |
|---|---|---|---|---|
| 福音的初興 | 教會活潑、聖靈運行、外邦人歸主 | 教會成長後出現世俗化與逼迫 | 亞細亞地區幾乎無教會，成為伊斯蘭世界 | 若不持守信仰，燈台會被挪去（啟2:5） |
| 教會的結構 | 保羅建立長老制，重視教導與差傳 | 啟示錄揭示內部腐敗與異端 | 宗教歷史被改寫，古教會成廢墟 | 教會生命不在制度，而在屬靈真實 |
| 福音的延伸 | 由安提阿 → 亞細亞 → 歐洲 | 神預備新方向（啟7:9「萬國萬民」） | 福音中心轉移至非洲、亞洲、南美 | 神的國超越地理，歷史是神救恩的劇場 |
七教會的信息對今日教會的警醒
啟示錄中「七教會的信息」（啟示錄第2–3章）不僅是針對一世紀亞細亞的七間真實教會（以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉），更具有歷代信徒和今日教會的屬靈警醒意義。以下從經文背景、神學信息與當代應用三方面整理重點：
一、歷史與神學背景
根據《新約導論》（如 D. A. Carson, Carl Holladay 等學者）與早期教會文獻，這七教會代表當時亞細亞羅馬行省中基督徒群體的多樣處境——有的面臨逼迫（士每拿）、有的陷入妥協（別迦摩、推雅推喇）、有的屬靈麻木（撒狄、老底嘉）。主耶穌以「那有耳的，就應當聽」結語，表明這信息超越時空，警戒歷代教會。
John Dominic Crossan 在《God and Empire》中指出，啟示錄的教會信息揭示了「帝國之下的信仰試煉」——羅馬權勢要求敬拜凱撒，而啟示錄呼召信徒效忠羔羊國度，拒絕與帝國偶像權力妥協。
二、屬靈信息主題
根據經文可歸納七個警醒重點：
- 以弗所——失去起初的愛（2:1–7）
對抗異端卻失去愛心，提醒教會「真理」與「愛」不可分離。
警醒：今日教會若只守教義、失卻愛弟兄的心，也失去見證的生命力。 - 士每拿——在苦難中持守（2:8–11）
主稱他們貧窮卻富足，鼓勵在逼迫中忠心至死。
警醒：教會在世的得勝，不在外在成功，而在忠於基督。 - 別迦摩——容忍假教訓（2:12–17）
在偶像文化中妥協。
警醒：今日教會若將世俗價值混入福音，就失守信仰純正。 - 推雅推喇——容讓淫亂的耶洗別（2:18–29）
道德敗壞的危機。
警醒：現代教會需警覺性倫理的鬆散與靈性的虛假預言。 - 撒狄——名存實亡（3:1–6）
外表活躍，內裡死寂。
警醒：形式化信仰與屬靈冷淡的危險。 - 非拉鐵非——忠心持守（3:7–13）
小有力量卻遵守主道。
警醒：真教會的力量在於堅持真道，不在規模或資源。 - 老底嘉——不冷不熱（3:14–22）
自滿、富足卻靈貧。
警醒：當代物質化的教會特別需悔改，重新尋求與主相交。
三、對今日教會的警醒與呼召
- 靈性甦醒——教會須時常自省，避免在繁榮中失去屬靈熱情。
- 忠於真道——面對後現代多元與相對主義（參 Charles Taylor《A Secular Age》），教會需堅守基督為唯一真理中心。
- 拒絕妥協——如 Yoder《The Politics of Jesus》所言，教會的政治是十字架的政治——以愛與犧牲見證神國，而非依附權勢。
- 盼望的見證——啟示錄的終極異象是羔羊作王，提醒教會在黑暗中仍以盼望堅持信心。
結語
「七教會的信息」是一面屬靈的鏡子，反映出歷世歷代教會的掙扎與危機。主今日仍在教會門外叩門（啟 3:20），呼召信徒重新聽見聖靈的聲音、恢復愛、持守真理，直到祂再來。