| 福音書 | 目標讀者 | 主要特點 | 主題焦點 | 證據 |
|---|---|---|---|---|
| 馬太福音 | 猶太人 | 引用舊約，強調耶穌是彌賽亞 | 神的國 | 耶穌家譜（太1:1-17） |
| 馬可福音 | 外邦人（羅馬人） | 簡潔，注重神蹟與行動 | 耶穌的權柄 | 解釋猶太習俗（可7:3-4） |
| 路加福音 | 希臘人 | 優美希臘文，關懷邊緣群體 | 普世救恩，聖靈 | 寫給提阿非羅（路1:3） |
| 約翰福音 | 廣泛讀者 | 強調耶穌神性，象徵性語言 | 永生與神的道 | 信仰目的（約20:31） |
| 福音書 | 撰寫時間 | 可能地點 | 宗教環境 | 社會政治環境 | 寫作目的 |
|---|---|---|---|---|---|
| 馬太福音 | 公元60-80年 | 安提阿 | 猶太教與基督教分化 | 聖殿被毀（公元70年），猶太危機 | 證明耶穌是彌賽亞，教導信仰 |
| 馬可福音 | 公元55-70年 | 羅馬 | 向外邦人傳教 | 尼祿迫害基督徒（公元64年後） | 鼓勵受苦基督徒，呈現耶穌僕人形象 |
| 路加福音 | 公元70-85年 | 希臘/小亞細亞 | 基督教希臘化，普世傳教 | 羅馬穩定，基督徒邊緣化 | 記錄耶穌生平，吸引外邦人 |
| 約翰福音 | 公元90-100年 | 以弗所 | 反駁異端，強調耶穌神性 | 多米田迫害，信仰危機 | 深化信仰，吸引未信者 |
四本福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音）在撰寫時確實有針對特定讀者群體的特點，雖然它們最終的目的是為了傳達耶穌基督的福音給所有的人。以下是各本福音書的主要特點和可能的目標讀者：
馬太福音
- 目標讀者：主要針對猶太人。
- 特點：馬太福音強調耶穌是猶太人期待的彌賽亞（救世主），並多次引用舊約聖經來證明耶穌應驗了先知的預言。書中常提到「神的國」，並聚焦於耶穌的教導（如登山寶訓），適合熟悉猶太傳統和律法的讀者。
- 證據：馬太福音一開始就列出耶穌的家譜，追溯到亞伯拉罕和大衛，強調耶穌與猶太歷史的連繫。
馬可福音
- 目標讀者：主要針對外邦人（非猶太人），特別是羅馬人。
- 特點：馬可福音簡潔直接，注重行動而非冗長的教導，突出耶穌的神蹟和權柄，呈現耶穌作為「神的僕人」。書中較少引用舊約，可能因為外邦讀者對猶太經文不熟悉。
- 證據：馬可福音解釋猶太習俗（如可7:3-4），並使用拉丁語詞彙（如「百夫長」，可15:39），顯示它面向不熟悉猶太文化的讀者。
路加福音
- 目標讀者：主要針對希臘人或受希臘文化影響的外邦人，可能特別是知識分子或高階人士。
- 特點：路加福音以優美的希臘文寫成，注重歷史細節和邏輯結構，強調耶穌對全人類（包括邊緣群體，如窮人、婦女、罪人）的救恩。書中常提到聖靈和普世福音。
- 證據：路加福音是寫給「提阿非羅」（路1:3），一個可能是希臘名字的受眾，顯示其面向希臘化背景的讀者。
約翰福音
- 目標讀者：廣泛的讀者，特別是那些尋求信仰深度的基督徒或對基督教有興趣的人，不限於特定族群。
- 特點：約翰福音強調耶穌的神性，稱祂為「道」（Logos，約1:1），並聚焦於耶穌與神的關係以及永生的應許。書中用象徵性語言和神學反思，較少敘述耶穌的生平細節，更多是關於信仰的意義。
- 證據：約翰福音明確表示其目的是「叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」（約20:31）。
總結
雖然每本福音書有其特定的目標讀者群，但它們的訊息是普世的，旨在向不同背景的人傳達耶穌的福音。馬太針對猶太人，馬可面向羅馬人，路加吸引希臘人，約翰則更廣泛地面對所有尋求信仰的人。這些差異反映了作者在寫作時考慮了讀者的文化背景和需要，但最終都指向同一個核心：耶穌是救世主。