「合一」與「假教師／假先知」是保羅牧養書信中不斷出現的兩大議題──前者關乎教會的見證與生命，後者關乎真理的純正與信仰的根基。

「合一（unity）」與「假教師／假先知（false teachers/prophets）」是保羅牧養書信中不斷出現的兩大議題──前者關乎教會的見證與生命，後者關乎真理的純正與信仰的根基。
下面我會幫你做出系統性整理（依保羅書信順序與主題劃分）。

一、保羅書信中「合一」的主題

書卷	主要經文	合一的焦點	主旨摘要
羅馬書	羅14–15章	猶太人與外邦人的合一	在福音中彼此接納，不因飲食與律法爭辯（15:5–7）
哥林多前書	林前1:10–13；3:1–9；12章	教會內部分裂、屬靈恩賜紛爭	呼召教會在基督裡合一，因我們都是一個身體（12:12–27）
哥林多後書	林後13:11	修復關係、彼此安慰	「要同心合意，彼此和睦，這樣慈愛和平的上帝必常與你們同在。」
加拉太書	加3:28；5:13–15	猶太律法主義 vs. 基督自由	「不分猶太人、希利尼人……因為你們都在基督耶穌裡成為一了。」
以弗所書	弗2:11–22；4:1–6	基督十字架成就的新群體	「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（4:3）
腓立比書	腓2:1–5；4:2–3	個人紛爭（友阿嫿與循都基）	以基督的謙卑心為榜樣，在愛裡同心合意
歌羅西書	西3:11–15	新造群體的合一	「在這一切之外要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」
帖撒羅尼迦前後書	帖前5:12–15	教會秩序與愛心	鼓勵彼此扶持、互相建造
牧養書信（提前、提後、提多）	提前2:1–2；多3:1–2	教會領袖與群體合一	合一來自敬虔、順服、善行的生活見證

保羅神學總結：合一不是單靠組織或制度，而是因「在基督裡」（ἐν Χριστῷ）的聯合。聖靈是合一的實體根基（弗4:3–6），基督的愛是合一的動力（腓2:1–5）。

書卷	經文	假教師的特徵	保羅的回應
加拉太書	加1:6–9；3:1–5；5:7–12	猶太化主義者──強調行割禮、守律法才能得救	宣告：「若有人傳別的福音，就當被咒詛！」（1:8–9）
哥林多後書	林後11:3–15	自稱使徒的人，誇耀權柄、金錢與外表	保羅揭露他們是假使徒、撒但的差役（11:13–15）
腓立比書	腓3:2–3	「妄自行割禮的犬類」──猶太律法主義教師	勸信徒「靠神的靈敬拜，以基督為誇口，不靠肉體」
歌羅西書	西2:8,16–23	混合主義（猶太律法 + 神秘主義 + 禁慾主義）	勸信徒「照著基督而不照著人間的遺傳」
帖撒羅尼迦後書	帖後2:1–3	傳錯誤末世論者，說主已經來了	保羅澄清基督再來的真理，警戒迷惑
提摩太前後書、提多書	提前1:3–7；4:1–3；提後2:16–18；多1:10–11	教會內部異端──妄談、律法教師、否認復活者	命提摩太要「以純正的道教導」、「責備那敵對真道的人」
羅馬書	羅16:17–18	製造分裂、違背教訓的人	勸信徒「躲避他們」

假教師的特徵綜合：

保羅的回應原則：「要持守那純正的道理，憑愛心說誠實話。」（弗4:14–15）

合一與真理的關係：

假教師的危險：

牧養的重點：

主題	書卷集中區	代表經文	核心神學
合一	羅馬書、哥林多前書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書	弗4:3–6；腓2:1–5	合一源於聖靈與基督聯合
假教師／假先知	加拉太書、哥林多後書、腓立比書3章、牧養書信	加1:6–9；林後11:13–15；提前4:1–3	真理的守護與屬靈分辨力

在保羅的神學中，「合一」 是教會生命的見證，「真理」 是教會信仰的根基，而假教師往往是破壞兩者的最大威脅。

因此，保羅不斷呼籲信徒：「要在基督裡站立得穩，一心一意為所信的福音齊心努力。」（腓1:27）

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