「從舊約到新約『愛的命令』的啟示進程圖」，看見「愛」如何在整個救贖歷史中漸進展開——
從神的聖潔之愛 → 約的慈愛 → 彌賽亞的捨己之愛 → 聖靈的群體之愛。
一、整體結構：愛的啟示四階段
| 階段 | 聖經時期 | 神的愛的啟示形式 | 人對愛的回應 | 關鍵經文 |
|---|---|---|---|---|
| 聖潔之愛（創—利） | 創世至律法時期 | 神以創造者與救贖者的身分顯明祂的聖潔與恩典 | 「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」 | 利 19:2；創 12:3；出 19:5–6 |
| 約的慈愛（申—先知） | 摩西至先知時期 | 神以「ḥesed（約的慈愛）」維繫以色列，即使他們悖逆 | 「要愛耶和華你的神，全心全意全力。」 | 申 6:5；何 11:1；耶 31:3 |
| 基督的捨己之愛（福音書） | 彌賽亞時期 | 神的愛在基督裡具體顯明，成為愛的標準與榜樣 | 「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」 | 約 13:34；15:13；太 5:44 |
| 聖靈的群體之愛（使徒時期） | 教會時期 | 聖靈將神的愛澆灌在人心中，使教會成為愛的群體 | 「神的愛藉著聖靈澆灌在我們心裡。」 | 羅 5:5；林前 13；約壹 4:7–12 |
二、經文進程詳解
（1）創世與律法：愛根源於神的聖潔與創造
「神照著自己的形像造人」（創 1:27）→ 人被召在關係中反映神的本質。
「你們要聖潔，因為我耶和華是聖潔的。」（利 19:2）→ 愛與聖潔在舊約中密不可分。
「要愛人如己。」（利 19:18）→ 愛的實踐是聖潔生活的外在表達。
神學要點：愛是聖潔的具體化。神的聖潔不是距離，而是臨在的愛。
（2）申命與先知：愛成為「約」的核心
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」（申 6:5）→ 愛神是對恩典之約的回應。
「我喜愛良善（ḥesed），不喜愛祭祀。」（何 6:6）→ 神渴望忠誠與憐憫，而非形式。
「我以永遠的愛愛你。」（耶 31:3）→ 約的愛轉向永恆的應許。
神學要點：先知揭示神不止守約，也以愛追尋人。愛不僅是誡命，更是神對悖逆者的憐憫。
（3）耶穌基督：愛的成全與化身
「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。」（太 5:43–44）
→ 愛突破舊約的界線。
「我賜給你們一條新命令：你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約 13:34）→ 基督的愛成為倫理標準。「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」（約 15:13）
神學要點：耶穌不只是教導愛——祂就是愛的啟示本身（約壹 4:9）。十字架將神的「ḥesed」具體化為「agapē」。
（4）聖靈與教會：愛的內化與群體實踐
「神的愛藉著所賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡。」（羅 5:5）→ 愛不再是外在律法，而是內住聖靈的果子。
「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。」（林前 13:7）→ 愛是教會生命的本質。
「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。」（約壹 4:7）
神學要點：教會是愛的群體，彰顯三一神的內在關係。愛成為新約群體的「新律法」與「神的形像」。
三、神學總結：愛的啟示軌跡
| 階段 | 神學焦點 | 愛的形態 | 神學象徵 |
|---|---|---|---|
| 創造 | 神的聖潔 | 聖潔中的愛 | 伊甸的形像 |
| 律法 | 神的公義 | 守約之愛 | 西奈之約 |
| 先知 | 神的憐憫 | 恢復之愛 | 新約的預告（耶 31） |
| 基督 | 神的捨己 | 救贖之愛 | 十字架 |
| 教會 | 聖靈的澆灌 | 群體之愛 | 基督的身體 |
最終總結
舊約的愛：「效法聖潔的神」
新約的愛：「效法捨己的基督」
耶穌的「新命令」不是取代舊約，而是成全律法的愛（羅 13:8–10）。祂將神在舊約中的「ḥesed」（約的忠誠）轉化為「agapē」（救贖的捨己）。最終，愛不再只是命令，而是生命本身——神住在人裡面。