「啟示錄與創世紀」之間有著極深的神學互文關係。這兩卷書分別位於聖經的起頭與結尾，形成整本聖經啟示歷史的「創造—墮落—救贖—新創造」弧線。以下我從文學結構、神學主題與末世盼望三方面說明它們的關聯：
一、文學與啟示的首尾呼應
| 創世紀(頭三章) | 啟示錄(最後兩章) |
|---|---|
| 起初神創造天地（創 1:1） | 新天新地（啟 21:1） |
| 黑暗與光（創 1:3–4） | 無需日月，因羔羊為光（啟 21:23） |
| 生命樹在伊甸園中（創 2:9） | 生命樹在聖城中（啟 22:2） |
| 撒但引誘與咒詛（創 3） | 撒但被滅與咒詛除去（啟 20:10；22:3） |
| 人被逐出神的同在（創 3:24） | 神與人同住（啟 21:3） |
這種首尾的呼應顯示：聖經不是散亂的故事集合，而是一個以救贖為中心的啟示敘事。
二、神學主題的延伸與完成
- 創造的更新
- 《創世紀》揭示神起初的創造目的：「看著是好的」；
- 《啟示錄》顯示這目的在新創造中完全實現——被罪破壞的秩序被潔淨、更新。
- 人類與神的關係恢復
- 創世紀 3 章中人因罪被逐出神的同在；
- 啟示錄 21:3 宣告：「神的帳幕在人間」。
這標誌著「以馬內利」的終極實現。
- 羔羊的神學
- 在《創世紀》中，亞伯的祭（創 4）、亞伯拉罕的代祭（創 22）預示救贖的血；
- 到《啟示錄》中，「被殺的羔羊」成為中心（啟 5:6），象徵救恩計畫的高潮。
三、末世與起初的整全盼望
加爾文在《基督教要義》卷一強調「認識創造主是敬虔的根基」；而《啟示錄》顯明這創造主在歷史終局中的主權與審判。在整體救贖史中，啟示錄完成創世紀未竟的創造使命：人重新治理全地（啟 22:5），神國度完全臨到。
四、詮釋建議
根據 Gordon Fee 與 Douglas Stuart《如何正確研讀聖經》所說，閱讀啟示錄應先理解其「象徵性與舊約背景」。若以創世記為背景，能看見：
- 伊甸園的象徵成為新耶路撒冷的藍本；
- 四河流出（創 2:10）對應生命河（啟 22:1）；
- 七日創造對應啟示錄的「七印、七號、七碗」——結構上象徵「完成」。
五、神學結語
從創世紀到啟示錄，聖經展開一個宏大的救贖敘事：
創造 → 墮落 → 應許 → 成全 → 新創造。
創世紀揭開「神國的開端」，啟示錄展現「神國的成全」。在這之間，整個聖經就是上帝恢復祂創造榮耀的歷史。
〈創世紀與啟示錄對照神學圖表〉，看見聖經從「起初」到「成全」的宏大救贖弧線。
創世紀與啟示錄對照神學圖表
主題：從伊甸園到新耶路撒冷——創造的開始與完成
| 類別 | 創世紀 (起初) | 啟示錄 (終局) | 神學意義／解釋 |
|---|---|---|---|
| 1. 宇宙的起源與更新 | 「起初神創造天地」（創 1:1） | 「我又看見一個新天新地」（啟 21:1） | 神是創造者，也是更新者；起初的創造在末後被更新為永恆的創造。 |
| 2. 光與黑暗 | 「神說：要有光」（創 1:3） | 「城內不用日月光照，因有神的榮耀光照」（啟 21:23） | 神的榮耀取代受造之光；象徵真光的完全啟示。 |
| 3. 伊甸園與聖城 | 伊甸園中的生命樹與河（創 2:9–10） | 聖城中新生命樹與生命河（啟 22:1–2） | 起初的樂園在人犯罪後失落，如今被恢復並升格為「神的城」。 |
| 4. 神與人的同在 | 神在園中行走（創 3:8） | 「神的帳幕在人間…祂要與人同住」（啟 21:3） | 從失去神同在到完全恢復；「以馬內利」的終極實現。 |
| 5. 罪的進入與罪的除盡 | 蛇的引誘與人犯罪（創 3:1–6） | 「那迷惑人的魔鬼被扔在火湖裡」（啟 20:10） | 撒但與罪惡被徹底審判，救贖歷史達到高潮。 |
| 6. 咒詛與祝福 | 「地必為你的緣故受咒詛」（創 3:17） | 「再沒有咒詛」（啟 22:3） | 救贖扭轉咒詛，使受造界恢復為祝福的場域。 |
| 7. 死亡的臨入與生命的勝利 | 「你必定死」（創 2:17） | 「不再有死亡，也不再有悲哀哭號疼痛」（啟 21:4） | 基督藉復活戰勝死亡，進入永恆生命。 |
| 8. 婚姻與羔羊的婚宴 | 亞當與夏娃成為一體（創 2:24） | 「羔羊婚宴」（啟 19:7–9） | 人間婚姻預表基督與教會的聯合；歷史以婚宴結束。 |
| 9. 失落與救贖的應許 | 「女人的後裔要傷你的頭」（創 3:15） | 「被殺的羔羊得勝」（啟 5:6；12:10–11） | 原始福音在基督裡應驗；救恩計畫從創世到終末一貫。 |
| 10. 管理受造與永恆國度 | 人受命治理地（創 1:26–28） | 「他們要作王，直到永永遠遠」（啟 22:5） | 人類最初的王權在基督裡恢復並永遠延續。 |
神學總結
創世紀：神的創造與人的墮落。啟示錄：神的救贖與萬物的更新。
- 起初的「伊甸園」 → 最終的「新耶路撒冷」
- 起初的「光」 → 最終的「神的榮耀」
- 起初的「生命樹」 → 最終的「永恆生命」
正如賓威瑟頓（Ben Witherington III）在《聖經神學：正典的匯聚》中指出的那樣：「聖經的開端與終局互為鏡像，顯示出神在歷史中的目的——創造與救贖的合一。」
靈修反思
- 創世的神 與 啟示的羔羊 是同一位神；祂起初創造，終局更新。
- 聖經的故事線 是「從園到城」——從有限的樂園到榮耀的國度。
- 信徒的盼望 是在歷史中參與神的創造更新工程，活出將來國度的預嚐。