《啟示錄》中約翰「被聖靈感動」或「在靈裡」（ἐν Πνεύματι en pneumati）的幾次經歷，這是整卷書的結構性線索（structural markers）。這個短語每次出現，都標誌着一個主要異象單元的開始，是理解《啟示錄》整體結構的關鍵。
約翰「在靈裡」的四次異象經歷
主題：聖靈帶領使徒進入四個層次的啟示——從地上的教會到天上的榮耀
一、總覽表
| 次序 | 經文 | 原文短語 | 異象場景 | 主題焦點 | 神學宗旨 |
|---|---|---|---|---|---|
| 第1次 | 啟1:10 | ἐγενόμην ἐν Πνεύματι —「我被聖靈感動」 | 在拔摩海島，聽見號角聲、看見榮耀的基督 | 基督向七教會的啟示 | 向受逼迫教會顯明：主仍掌權、行在燈臺中。 |
| 第2次 | 啟4:2 | ἐγενόμην ἐν Πνεύματι —「我立刻被聖靈感動」 | 被提到天上的寶座前 | 天上寶座與羔羊的異象 | 顯明歷史的主權在神手中；羔羊配展開書卷。 |
| 第3次 | 啟17:3 | καὶ ἀπήνεγκέν με εἰς ἔρημον ἐν Πνεύματι —「聖靈帶我到曠野」 | 曠野中看見騎朱紅獸的大淫婦巴比倫 | 巴比倫的墮落與審判 | 顯示世界系統的敗壞與神公義的審判。 |
| 第4次 | 啟21:10 | καὶ ἀπήνεγκέν με ἐν Πνεύματι ἐπὶ ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν —「聖靈帶我到高大的山上」 | 一座高大的山上，看見新耶路撒冷由天而降 | 新天新地與羔羊新婦 | 顯明神救贖計畫的終極成就：與神永同在。 |
二、每次異象的內容與意義詳解
第一次：「在靈裡」看見榮耀基督（啟 1:10–3:22）
場景： 拔摩海島（患難之地）
異象： 約翰看見人子形象的基督（1:12–16），基督手拿七星，行走在七個金燈臺中。
目的與宗旨：
- 顯明基督是教會的主宰（1:12–20）。
- 向七教會發出勸誡與安慰（2–3章）。
- 強調即使在患難中，主仍行走在祂的教會中。
神學焦點： 「被擄的門徒」先經歷「同在的基督」。靈裡的啟示從苦難之地開始。
第二次：「在靈裡」進入天上寶座（啟 4:2–16:21）
場景： 天上寶座廳（4:2）
異象： 看見寶座上的那位、四活物、二十四長老、羔羊展開七印。
目的與宗旨：
- 將地上受逼迫的教會帶到天上視角，
看到歷史不是混亂，而是被羔羊掌管。 - 宣告審判與救贖並行（七印、七號、七碗）。
神學焦點：透過「天上寶座」的異象，信徒被提醒：「地上的混亂，乃是天上旨意的執行。」
第三次：「在靈裡」到曠野觀看巴比倫（啟 17:3–19:10）
場景： 曠野（ἐρήμον） 異象： 騎朱紅獸的大淫婦（象徵巴比倫帝國、世界權勢）。
目的與宗旨：
- 揭露人類文明與權勢的敗壞本質。
- 宣告巴比倫（羅馬）必受審判。
- 對比「大淫婦」與「新婦」的命運。
神學焦點：「在曠野」象徵荒蕪、試煉，也是神啟示真實的地方。信徒要離開淫婦的系統，歸向羔羊（18:4）。
第四次：「在靈裡」登高山觀看新耶路撒冷（啟 21:10–22:5）
場景： 高大的山（ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν）
異象： 新耶路撒冷從天而降，閃耀如寶石，有十二門、十二基石。
目的與宗旨：
- 顯明神救贖計畫的終極完成。
- 教會（羔羊的新婦）成為神的居所。
- 新城即是聖殿，神親自與人同住（21:3, 22）。
神學焦點：
「曠野的淫婦」與「高山的新婦」形成強烈對比：
- 一個是世俗榮華的虛假光彩；
- 一個是聖潔榮耀的永恆城。
三、四次「被聖靈感動」的結構功能
| 項目 | 啟示錄結構 | 異象重點 | 對應象徵 |
|---|---|---|---|
| 第一次 | 1:10–3:22 | 基督與教會 | 教會在歷史中見證。 |
| 第二次 | 4:2–16:21 | 審判與救贖的歷史 | 天上視角的救贖主權。 |
| 第三次 | 17:3–19:10 | 巴比倫的敗壞 | 地上權勢的審判。 |
| 第四次 | 21:10–22:5 | 新天新地與新婦 | 救贖的完成與神的同在。 |
文學功能：每次「被聖靈感動」都標誌新的異象循環開始。四次構成整卷啟示錄的骨架，從「苦難的教會」到「榮耀的新婦」。
四、神學整合
| 層面 | 聖靈的角色 | 啟示的目的 |
|---|---|---|
| 教會歷史層面 | 聖靈啟示基督與教會的現況 | 鼓勵信徒忠於見證。 |
| 宇宙層面 | 聖靈揭示天上寶座與羔羊掌權 | 安慰信徒：神掌管歷史。 |
| 倫理層面 | 聖靈揭露巴比倫的邪惡 | 呼召信徒出來、分別為聖。 |
| 末世層面 | 聖靈啟示新創造的榮耀 | 給信徒盼望與終極安息。 |
五、靈修與應用
屬靈敏銳： 約翰的異象並非理性推論，而是被聖靈引導。信徒今日也需被聖靈帶領，從地上苦難轉向天上視野。
異象的進程：
- 苦難 → 主的同在
- 混亂 → 寶座的秩序
- 誘惑 → 聖潔的分別
- 盼望 → 榮耀的成全
啟示錄的呼召：不只是「看見異象」，而是「被靈更新」的歷程。聖靈引導我們從巴比倫走向新耶路撒冷。
六、結語
「我被聖靈感動……」這句話四次出現，構成啟示錄的四座「聖靈之門」。
每次開門，約翰都被帶入更高、更深的屬靈境界：
- 第一次：看見基督在教會中行走；
- 第二次：看見寶座與羔羊掌權；
- 第三次：看見巴比倫的敗亡；
- 第四次：看見新耶路撒冷降臨。
神學總結句：「聖靈帶領門徒從苦難的海島，經過曠野與審判，最終登上榮耀的高山，看見神的新創造。」