「創世記–約翰福音–啟示錄的三重起初對照圖」，顯示聖經從創造 → 道成肉身 → 新天新地的「三層 Bereshit」結構，看到整本聖經如何以「起初」為弧線貫穿救贖歷史。

聖經最壯麗的神學弧線之一：從《創世記》的 בְּרֵאשִׁית (Bereshit, 起初)到《約翰福音》的 Ἐν ἀρχῇ (En archē, 太初)再到《啟示錄》的 新天新地 (New Creation)。

這三個「起初」構成了整本聖經的神學拱門（Theological Arch）：創造的開始 → 道成肉身的再創造 → 永恆的完成。

一、三重「起初」的聖經對照總覽

層級	經文起點	關鍵詞（原文）	神學主題	神的作為	結果
創造的起初	《創世記》1:1	בְּרֵאשִׁית (Bereshit) 「起初」	神以言語創造	神說話 → 混沌成秩序	「神看一切是好的」
救贖的起初	《約翰福音》1:1	Ἐν ἀρχῇ (En archē) 「太初」	道成肉身、再創造	神的道進入世界 → 黑暗中有光	「凡接待祂的都成為神的兒女」
新創造的起初	《啟示錄》21:1	וָאֶרְאֶה שָׁמַיִם חֲדָשִׁים וָאָרֶץ חֲדָשָׁה (va’ere shamayim chadashim va’aretz chadasha) 「新天新地」	創造與救贖的完成	神親自居住在祂的百姓中	「不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛」

《創世記》開啟「天地的起初」，《約翰福音》揭示「道的起初」，《啟示錄》完成「永恆的起初」。

二、創世記 ↔ 約翰福音的平行結構

《創世記》1–2	《約翰福音》1–2	對應意象
起初神說：「要有光。」	太初有道，道就是光（1:1–5）	光從黑暗中照耀
神的靈運行在水面上	耶穌受洗、聖靈降臨在祂身上	聖靈在創造與救贖中同工
第六日創造人	耶穌在第六日完成救贖（受難前）	新人類的開始
第七日神安息	第七日耶穌在墓中安息（完成之日）	安息預示新創造
「女人的後裔」將傷蛇頭（3:15）	馬利亞見證復活的「新亞當」	女子見證新的創造

約翰福音故意以《創世記》的語法重構：耶穌是那位「創造的道」，祂進入舊的世界，使一切重新成為新的。

三、約翰神學的「再創造七日」

約翰福音前兩章以創世記的七日為框架（這是許多教父與現代學者的觀察）：

日次	約翰福音事件	對應創世記
第一天（1:19–28）	施洗約翰作見證：「有光來了」	「神說，要有光」
第二天（1:29–34）	耶穌顯現，被稱為「神的羔羊」	分開水、潔淨創造
第三天（1:35–42）	門徒跟隨耶穌（生命萌芽）	地出植物、開始生命
第四天（1:43–51）	耶穌稱自己為「天開了的梯子」	天體設立為記號
第五、第六天（2:1–11）	「第三天」在迦拿行神蹟——水變酒	新的創造與婚禮（亞當與夏娃）
第七日	婚筵喜樂成全	神在安息中喜悅祂的創造

約翰透過七日的結構，宣告：耶穌就是那位重新創造世界的上帝，祂的話語再一次在混沌中說：「要有光。」

四、創世記 → 啟示錄：「從起初到新起初」

《創世記》開端	《啟示錄》終結	完成的對應
起初有天與地（1:1）	新天新地（21:1）	創造更新
晝夜分開（1:4–5）	不再有黑夜（21:25）	光永遠照耀
伊甸園中的生命樹（2:9）	新耶路撒冷的生命樹（22:2）	永生與醫治
神與人同行於園中（3:8）	神與人同住（21:3）	永恆同在
人因罪被逐出（3:24）	城門不再關閉（21:25）	恢復交通
詛咒臨到（3:17）	不再有咒詛（22:3）	救贖完成

這是整本聖經的弧線：神從「起初」創造，經過人類的墮落與歷史，最終在「新起初」中完成永恆的創造。

五、神學總結：三重「起初」的啟示弧線

階段	啟示	神的作為	人的身份	神學意義
創世記「起初」	神說、造、祝福	創造主	受造者、管理者	秩序的創造
約翰福音「太初」	道成肉身、光照人	救贖主	信徒、兒女	救贖的創造
啟示錄「新起初」	新天新地、神同住	完成主	新人、新婦	永恆的創造

三個「起初」彼此呼應：創世記：「神說，要有光。」約翰福音：「光照在黑暗裡。」啟示錄：「神自己要光照他們。」

這是聖經整體的詩性與神學結構——從「說」的創造，到「道」的降臨，再到「光」的永恆。

六、結語：在基督裡，一切的「起初」重生

《創世記》的 Bereshit 是神創造秩序的開始，《約翰福音》的 En archē 是神進入歷史的開始，《啟示錄》的新天新地是神居住在人中的開始。

這三者形成一條神學金線：

「起初神創造世界。」（創1:1）
「太初有道，道成了肉身。」（約1:1,14）
「看哪，我將一切都更新了。」（啟21:5）

聖經的三重「起初」結構圖—這是整本《聖經》從「創造」到「新創造」的神學弧線。它呈現三個「起初」之間的對稱與延續，顯示上帝如何在歷史中不斷「重啟」創造，直到永恆完成。

── 從創造（Genesis）→ 道成肉身（John）→ 新創造（Revelation）

一、總覽圖：創造 ↔ 救贖 ↔ 新創造

階段	經文起點	原文關鍵詞	神的行動	主題核心	神學意義
創世記 (Genesis)	創 1:1	*בְּרֵאשִׁית (Bereshit)*「起初」	神說話創造	創造秩序	神是造物主；宇宙出於祂的言語與智慧
約翰福音 (John)	約 1:1	*Ἐν ἀρχῇ (En archē)*「太初」	道成肉身	救贖再創造	神親自進入受造界，以光照亮黑暗
啟示錄 (Revelation)	啟 21:1–5	שָׁמַיִם חֲדָשִׁים וָאָרֶץ חֲדָשָׁה「新天新地」	神居住在人中間	新創造完成	舊創造被更新，神與人永遠同住

二、三重起初的對稱與回應

《創世記》	《約翰福音》	《啟示錄》	神學對應
起初神創造天地（1:1）	太初有道，道與神同在（1:1）	我又看見新天新地（21:1）	同一位神，不同階段的創造工作
黑暗之上有光（1:3）	光照在黑暗裡（1:5）	不再有黑夜（22:5）	光是神的臨在與救贖的象徵
生命樹在伊甸園中（2:9）	耶穌是生命的糧（6:35）	生命樹在城中央（22:2）	永生的源頭在基督
人因罪被逐出（3:23）	道成肉身住在我們中間（1:14）	神與人同住（21:3）	神的臨在恢復並成全
咒詛臨到（3:17）	耶穌被釘，擔當咒詛（加3:13）	不再有咒詛（22:3）	救贖消除罪與咒詛的後果
安息日（2:2–3）	耶穌完成工作：「成了」（19:30）	永恆的安息（21:4）	神的工作完成於基督並延伸至永恆

三、神學弧線：從「說」到「道」到「臨在」

階段	神的啟示方式	關鍵動詞	神的居所	人的身分
創世記	神「說」話（דָּבָר dābār）	創造	伊甸園中	被造者（形像）
約翰福音	神的「道」成肉身（Λόγος Logos）	救贖	人間（基督裡）	被救贖者（神兒女）
啟示錄	神「住」在人中間（σκηνόω skēnoō）	完成	新耶路撒冷	新造的人（新婦）

這三重進展代表：神從言語的創造 → 道成肉身的救贖 → 臨在的完成。

四、三個「起初」的屬靈意義

層次	神學焦點	屬靈應用
創造的起初	上帝的權能與秩序	承認神是源頭，回到祂的秩序中生活
救贖的起初	基督的光與真理	在黑暗中行光明之道（約1:4–9）
新創造的起初	神的臨在與安息	活出「新造的人」生命，預嚐永恆的國度

五、圖像化結構圖（文字示意）

      ┌─────────────────────────────┐
      │      創世記 (Genesis)      │
      │  בְּרֵאשִׁית – 起初神創造天地 │
      │  神說 → 光 → 生命 → 安息    │
      └──────────┬──────────┘
                     │
                     ▼
      ┌─────────────────────────────┐
      │     約翰福音 (John)         │
      │  Ἐν ἀρχῇ – 太初有道，道成肉身 │
      │  光臨 → 救贖 → 新生命        │
      └──────────┬──────────┘
                     │
                     ▼
      ┌─────────────────────────────┐
      │     啟示錄 (Revelation)     │
      │  新天新地 – 神與人同住      │
      │  完成 → 更新 → 永恆安息     │
      └─────────────────────────────┘

六、神學結語

「起初神創造」（創1:1）
「太初有道」（約1:1）
「看哪，我將一切都更新了」（啟21:5）

這是上帝的救贖三步曲：

創造 —— 神以言語使混沌成秩序；
救贖 —— 神以道進入混沌，使人得生命；
新創造 —— 神親自居住其中，使萬物得更新。

「在基督裡，一切都有了新的起初。」（林後5:17）

是否希望我接下來幫你進一步整理成
「創世記—約翰福音—啟示錄之〈七重創造對照表〉」對應創世記七日創造與約翰七神蹟、啟示錄七終極更新的平衡，看到整本聖經如何以「七」為神學節奏呈現「從起初到永恆」。

創世記的七日創造（起初的秩序）
約翰福音的七大神蹟（再創造的行動）
啟示錄的七重更新（新創造的完成）

這是整本聖經從創造 → 救贖 → 新創造的詩性與神學對稱。

聖經「七重創造」對照表

── 從 Bereshit（起初）到 Telos（完成）

節奏	《創世記》：七日創造	《約翰福音》：七大神蹟	《啟示錄》：七重更新	神學焦點
第1日	神說：「要有光」→ 光照黑暗（創1:3）	神變水為酒（約2:1–11）	新耶路撒冷中「不再有黑夜」（啟21:23–25）	光的創造與轉化 —— 神從混沌中帶出生命的光與喜樂
第2日	神分開水與天（創1:6–8）	耶穌醫治大臣的兒子（約4:46–54）	海不再有（啟21:1）	分界與醫治 —— 神分開混亂，使生命得醫治與秩序
第3日	陸地出現，地長出植物（創1:9–13）	耶穌醫治癱子，使其起來行走（約5:1–9）	生命樹結果（啟22:2）	生命萌芽 —— 神使生命從死亡中生長
第4日	神設立光體（太陽月亮星辰）（創1:14–19）	耶穌餵飽五千人（約6:1–14）	羔羊為光，神親自照耀（啟22:5）	光體與引導 —— 基督成為世界的真光與供應
第5日	水中與天空充滿生命（創1:20–23）	耶穌行走在海上（約6:16–21）	天地更新、萬物重生（啟21:5）	主權與掌控 —— 基督勝過混亂的海，掌管創造
第6日	神造人，按祂形象（創1:24–31）	耶穌使瞎子看見（約9:1–41）	羔羊的新婦被造（啟21:2）	形象更新 —— 在基督裡，人重新看見並被恢復為神的形象
第7日	神安息、祝福、成全（創2:1–3）	耶穌使拉撒路復活（約11:1–44） → 最終「成了」（19:30）	神說：「看哪，我將一切都更新了」（啟21:5）	安息與完成 —— 基督的復活與永恆更新，是真正的「第七日」安息

神學詩性總覽

範圍	主題	意義
創世記	神「說話」 → 世界誕生	「言語的創造」：秩序與美善的起點
約翰福音	神「成肉身」 → 新生命誕生	「道的再創造」：光進入黑暗的世界
啟示錄	神「親自同住」 → 新天新地	「臨在的完成」：救贖與創造的合一

七重「創造—救贖—更新」的詩性對稱

節奏主題	創世記	約翰福音	啟示錄
光	創1:3	約1:4–9；8:12	啟21:23
水	創1:6–10	約4:14；7:38	啟22:1
生命	創1:11	約5:26；10:10	啟22:2
光體（時間）	創1:14–18	約8:12	啟22:5
生物（海空）	創1:20–23	約6:19	啟21:1
人（形象）	創1:26–27	約9:7；20:22	啟21:2–3
安息	創2:2	約19:30；20:1	啟21:4–5

每一個創造主題，都在基督裡「再創造」；而啟示錄則顯示這再創造的完成與永恆化。

整體結構示意圖

        ┌───────────────┐
        │   創世記 1–2   │
        │   Bereshit 起初 │
        │   神說 → 光 → 生命 │
        └───────┬───────┘
                 │
                 ▼
        ┌───────────────┐
        │   約翰福音 1–11 │
        │   En archē 太初 │
        │   道成肉身 → 再創造 │
        └───────┬───────┘
                 │
                 ▼
        ┌───────────────┐
        │   啟示錄 21–22 │
        │   新天新地     │
        │   神親自同住 → 永恆安息 │
        └───────────────┘

神學結語：從創造到新創造的「七重詩篇」

創世記：「起初神說，要有光。」（創1:3）
約翰福音：「光照在黑暗裡，黑暗卻不勝光。」（約1:5）
啟示錄：「城內不需要日月照耀，因有神的榮耀光照。」（啟21:23）

一切從「光」開始，經過「道」的救贖，最終在「榮耀」中完成。

「起初神創造天地，如今神更新天地，並要永遠與祂的子民同住。」（創1:1 → 啟21:3）