「從光的創造到神的榮耀」,是整本聖經貫穿的神學線索之一。從《創世記》的第一句「要有光」,到《啟示錄》結尾「城內不用日月光照,因為有神的榮耀光照」,「光」成為上帝啟示、自我顯現與救贖臨在的象徵。
以下是一幅「聖經光的神學演變圖(Genesis → Psalms → Prophets → John → Revelation)」──以文字圖像形式呈現,並附上簡要神學註釋,讓你能用於查經或教學中。
從「光」的創造到「神的榮耀」:聖經光的神學演變圖
創世記 1章 詩篇/智慧書 先知書(特別是以賽亞)
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「神說,要有光!」 「耶和華是我的亮光」 「興起,發光!因為你的光已經來到,
(詩27:1) 耶和華的榮耀發現照耀你。」(賽60:1)
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▣ 光 = 創造的首個命令 ▣ 光 = 救恩與引導 ▣ 光 = 彌賽亞國度的象徵
— 上帝的話語使混沌變為秩序 — 上帝的臨在驅散黑暗 — 神的榮耀重臨錫安
— 光象徵「神顯現」(theophany) — 光是公義與真理的象徵 — 榮耀之光引萬民歸向耶和華
新約福音書(特別是約翰) 啟示錄
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「那光是真光,照亮一切生在世上的人。」(約1:9) 「城內不用日月光照,因有神的榮耀光照,
「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡行。」(約8:12) 羔羊為城的燈。」(啟21:23)
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▣ 光 = 道成肉身的基督 ▣ 光 = 神的榮耀完全彰顯
— 基督是創造之光的再現與更新 — 最終的「榮光」取代一切受造之光
— 光象徵生命、真理、啟示 — 新創造恢復起初的榮耀秩序
— 跟隨光 = 進入救贖與永生 — 無黑暗、無夜,神與羔羊為永光
一、創世記:起初之光(Genesis 1:1–5)
「神說:要有光,就有了光。」
- 神學意義:光是上帝話語的第一個創造行動,象徵秩序、生命與啟示的開始。
- 特點:此處的「光」先於太陽,代表神自己光榮臨在的顯現(divine presence),
表示「上帝本身是光」(約壹1:5)。
二、詩篇與智慧書:光作為救恩與同在
「耶和華是我的亮光,是我的拯救。」(詩27:1)
「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」(詩119:105)
- 神學意義:光不僅是宇宙的現象,更是倫理與屬靈導向的象徵。
- 重點:光=上帝的話、律法、公義、真理。
→ 從創造的「物理之光」發展為「啟示之光」。
三、先知書:光化為榮耀與末世救恩
「興起,發光!因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。」(賽60:1)
「我也要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極。」(賽49:6)
- 神學意義:
光=耶和華的榮耀顯現、彌賽亞救恩的臨到。
光象徵普世性的救恩(從錫安到列國)。 - 結構演變:
「創造之光」 → 「救恩之光」 → 「榮耀之光」。
四、約翰福音:基督是真光
「那光是真光,照亮一切生在世上的人。」(約1:9)
「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡行。」(約8:12)
- 神學意義:
光成為道成肉身的上帝自身。
約翰把「創世記的光」與「基督的道」直接連接——
「太初有道」即「太初有光」。 - 屬靈含義:
光象徵啟示、真理、生命,
黑暗象徵罪惡、無知、死亡。
→ 跟隨基督,就是進入光明國度(約12:46)。
五、啟示錄:榮耀的終極光(Revelation 21–22)
「城內不用日月光照,因有神的榮耀光照,羔羊為城的燈。」(啟21:23)
「不再有黑夜……因為主神要光照他們。」(啟22:5)
- 神學意義:
「光」回到起初的完滿——
不再需要受造物的光源,
因為「神自己是光」。 - 終極狀態:
「榮耀之光」= 神臨在的完全恢復。
光的神學從創造起頭,最終在「新天新地」中完成圓滿的救贖。
六、神學線索總覽(文字圖示)
創造之光 ──→ 啟示之光 ──→ 救恩之光 ──→ 基督之光 ──→ 榮耀之光
(創1:3) (詩119:105) (賽49:6) (約8:12) (啟21:23)
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宇宙秩序 律法與真理 救恩普及 道成肉身 新創造完成
神的話語 神的引導 彌賽亞之約 神本身為光 神榮耀永存
七、神學意涵總結
- 光啟示神的本性:神是光,表明祂的聖潔與真理(約壹1:5)。
- 光顯明救恩的歷史:從創造到救贖,神以光驅散黑暗。
- 光預表基督的臨在:祂是世界之光,帶來新創造。
- 光終結於榮耀:啟示錄的「榮光之城」象徵上帝與人永遠同住。
📚 可參考延伸閱讀:
- Walter Brueggemann, Genesis — 光作為秩序與約的象徵
- John Goldingay, Theology of Isaiah — 光為榮耀與普世救恩
- Ben Witherington III, Biblical Theology — 光的基督論完成於三一啟示