神與亞伯拉罕立約，從他蒙召前往應許之地開始，到他遵命獻上以撒，達到巔峰，前後至少四十年。可以分為以下四個階段，每一個階段都有新的進展，且都有條件及新的應許。神的揀選與人的順服乃是相互呼應，相輔相成。
摘要如下：
一.立約的先聲：信心呼召與應許（創十二1～3）
條件：離開本地、本族、父家
應許：大國、大名、大福
二.立約的實行：信心稱義與獻祭（創十五章）
條件：素來相信神的話（創十三，十四章）。因信稱義，遵命獻祭。
應許：得後裔如天上的星，寄居外邦400年再回來
三.立約的更新：信心軟弱與堅固（創十六，十七章）
條件：作完全人，行割禮
應許：改名（代表改變個性，與神的恩相稱），君王的應許（彌賽亞預言）
四.立約的完成：信心巔峰與賞賜（創二十二章）以顯出信心的寶貴，忠心良善
條件：獻上獨子、所愛的、以撒
應許：地土、後裔、君王
(以上是賴建國教授的整理)
《創世記》中「神與亞伯拉罕立約」並非一次性事件，而是一個漸進展開（progressive revelation）的歷程。
神多次向亞伯拉罕重申、擴展、深化祂的約。每一次的「立約」或「重申」都帶有不同的啟示焦點與神學意義。
我們可以把這整個「亞伯拉罕之約」理解為：一個恩典之約（Covenant of Grace），在歷史中分階段揭示、更新、印證。
一、神與亞伯拉罕立約的主要階段
| 階段 | 經文 | 約的形式 | 關鍵詞 | 約的內容 | 神學意義 |
|---|---|---|---|---|---|
| ① 初次呼召與應許之約 | 創12:1–3 | 呼召性應許 | 「我要使你成為大國」「萬族因你得福」 | 出於恩典的呼召 | 約的起點──神主動揀選、應許救贖計畫 |
| ② 確認與正式立約（劈開牲畜） | 創15:1–21 | 儀式性立約（כרת kārat） | 「我與你立約」「星數的後裔」 | 應許後嗣與地業 | 約的確立──因信稱義、神以自己性命作保 |
| ③ 更新與記號之約（割禮） | 創17:1–27 | 記號性立約（נתן nātan） | 「作你的神」「永遠的約」 | 改名（亞伯拉罕）、割禮記號、後裔國度化 | 約的深化──關係之約，信心的順服與分別為聖 |
| ④ 信心試煉與約的印證（獻以撒） | 創22:1–18 | 誓約重申 | 「我指著自己起誓」 | 神親自起誓確立應許 | 約的印證──信心得完全，預表基督的獻上 |
二、每次「立約階段」的神學意義詳解
《創世記》12章：恩典的呼召之約
「你要離開本地……我必使你成為大國……地上的萬族都要因你得福。」（創12:1–3）
這是神第一次主動向亞伯蘭發出呼召。雖然此處未使用「立約」（berît）一詞，但內容已具「約的形式」。
神學意義：
- 救贖歷史的起點（神對人類普世救恩計畫的展開）。
- 約是神的主動恩典，不是亞伯蘭尋求神，而是神呼召他。
- 應許包括三重層面：① 後裔；② 地土；③ 成為萬國祝福。
加拉太書3:8：「聖經早已傳福音給亞伯拉罕說：萬國都必因你得福。」 這是福音的原型。
《創世記》15章：應許的確認與信心的約
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（15:6）
神在亞伯蘭懷疑之時，正式「立約」（כרת kārat = 劈開）。儀式：亞伯蘭劈開牲畜，神以火燄經過中間——表示神以自己為擔保。
神學意義：
- 神單方面的恩典之約（unilateral covenant）。
- 信心為稱義的根據（羅4章）。
- 預表基督的代贖（神親自通過祭牲的裂開，象徵祂將擔當違約的代價）。
- 神確立了「地與後裔」的具體範圍。
羅4:3：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 信心是約的入門之路。
《創世記》17章：永約的更新與記號之約
「我必與你立約，使你極其繁多……這是我與你並你後裔所立的約：凡男子都要受割禮。」（17:2, 10）
神改名亞伯蘭為亞伯拉罕，並給出約的記號「割禮」。
神學意義：
- 從「應許之約」進入「關係之約」。
- 人需以順服（割禮）作為回應，顯明約的身份。
- 約的範圍擴展為「萬國之父」；應許轉為「永遠的約」。
- 割禮成為屬神子民的外在記號，象徵心靈的分別與歸屬。
羅4:11：「他受割禮的記號，作他未受割禮而信稱義的印證。」 信心的外在表達，預表新約的「心靈受割禮」與「洗禮」。
《創世記》22章：信心的印證與約的確定
「我指著自己起誓……地上萬國都必因你的後裔得福。」（22:16–18）
亞伯拉罕獻以撒後，神再一次重申應許，但這次以**誓言（שָׁבַע shavaʿ）**的形式。
神學意義：
- 信心經歷考驗，得以完全（雅2:22）。
- 神的應許達到最終確認階段：「我指著自己起誓」——絕對不可廢棄。
- 預表天父捨子、基督獻上，應許在十字架上最終實現。
- 約的焦點從「後裔眾多」轉向「那一位後裔」（加3:16）——基督。
希伯來書6:13：「神既沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓。」 最終的約因基督而永遠確立。
三、整體神學脈絡：亞伯拉罕之約的漸進啟示
| 經文階段 | 約的類型 | 神學焦點 | 對應新約 |
|---|---|---|---|
| 創12章 | 恩典的呼召 | 神主動揀選，普世救恩的開端 | 福音的宣告（加3:8） |
| 創15章 | 應許與信心 | 因信稱義，神以自己為保證 | 羅馬書4章：信心的義 |
| 創17章 | 永約與記號 | 約的群體與聖潔生活 | 割禮 → 洗禮（西2:11–12） |
| 創22章 | 誓約的印證 | 信心的成全與彌賽亞的預表 | 基督為後裔的應驗（加3:16） |
四、總結：一個約，四個階段，逐步揭示救恩
| 層面 | 神的行動 | 人的回應 | 屬靈意義 |
|---|---|---|---|
| 12章 | 呼召與應許 | 離開本地，信而跟隨 | 信心的起點 |
| 15章 | 立約並確定 | 信耶和華 | 因信稱義 |
| 17章 | 更新並給記號 | 順服割禮 | 聖潔的生活 |
| 22章 | 起誓印證 | 獻上以撒 | 成全的信心 |
神學總結句
《創世記》中的亞伯拉罕之約是一個「由恩典發起、由信心承接、由順服維繫、由犧牲印證」的救贖之約。
它的高峰在基督裡成全，成為新約信徒「因信稱義」與「在恩典中生活」的根基。
〈亞伯拉罕之約查經講義〉從《創世記》中看見神的救恩歷史與「因信稱義」的核心真理。
查經講義：亞伯拉罕之約──從恩典到信心的旅程
一、導言：亞伯拉罕之約是聖經救恩歷史的關鍵
- 從創世記12章開始，神在人類歷史中第一次主動與一個人立約。
- 這個約不僅關乎亞伯拉罕個人，更是整個「救恩之約」的起點。
- 新約稱我們為「亞伯拉罕的子孫」（加3:7），表示基督徒也活在同一個因信稱義的恩典之約中。
主題經文：
「我要立我的約在我和你並你世世代代的後裔中，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」（創17:7）
二、查經目標
- 了解神與亞伯拉罕立約的四個階段。
- 理解每一階段的神學意義與屬靈應用。
- 思考亞伯拉罕的信心之旅如何成為我們信仰生活的典範。
三、經文概要與對照
| 階段 | 經文 | 約的特徵 | 約的內容 | 神學焦點 |
|---|---|---|---|---|
| ① 呼召與應許 | 創12:1–3 | 神主動呼召、應許祝福 | 後裔、地土、萬國得福 | 恩典的起點 |
| ② 正式立約 | 創15:1–21 | 神劈開牲畜，親自經過 | 應許後嗣與地業 | 因信稱義 |
| ③ 約的更新 | 創17:1–27 | 改名與割禮記號 | 永遠的約、成多國之父 | 關係與順服 |
| ④ 約的印證 | 創22:1–18 | 神起誓、獻以撒 | 神親自起誓應驗 | 信心的成全 |
四、經文講解與神學意義
第一階段：呼召與應許之約（創12:1–3）
背景：人類墮落、巴別分散後，神主動呼召亞伯蘭離開吾珥，開啟救恩計畫。
「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……地上的萬族都要因你得福。」
神學意義：
- 救恩的主動者是神（恩典的呼召）。
- 「萬族得福」預示普世救恩的藍圖。
- 亞伯蘭的信心表現為順服的行動（離開 → 跟隨）。
應用：
神的呼召總帶有「離開」與「進入」——信心必須有行動。
第二階段：應許的確立之約（創15:1–21）
背景：
亞伯蘭懷疑神的應許，問：「我還沒有孩子，主耶和華啊，你要賜我甚麼呢？」
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」
神學意義：
- 神以古代立約儀式（劈開牲畜）親自經過，象徵祂以自己性命作保。
- 亞伯蘭的信不是理性證明，而是信靠神的話。
- 因信稱義：人被接納不是靠行為，而是靠信。
預表基督：
神親自通過被劈開的牲畜，預示祂將在基督裡為人立約流血。
應用：
信心就是在黑暗中仍堅持相信神的話語比現實更真實。
第三階段：約的更新與割禮記號（創17:1–27）
背景：
亞伯蘭生了以實瑪利後，用人方法成就神的應許。神再度向他顯現，說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」
「我必與你立約……凡男子都要受割禮，這是我與你們立約的記號。」
神學意義：
- 約的性質：從單方面恩典進入互動關係。
- 改名（亞伯蘭→亞伯拉罕）象徵新身份。
- 割禮成為「約的記號」——屬神群體的象徵。
- 信心要以順服、聖潔生活為回應。
預表新約：
割禮預表心靈的割禮（羅2:29），新約以「洗禮」為信心的記號（西2:11–12）。
應用：
真信心不只在信條上，更在生活中「分別為聖」。
第四階段：約的印證與信心的成全（創22:1–18）
背景：神試驗亞伯拉罕，吩咐獻以撒。亞伯拉罕順服，神在摩利亞山重申應許。
「我指著自己起誓……地上萬國都必因你的後裔得福。」
神學意義：
- 信心的極致考驗：信神不僅能給，還能收回。
- 神以「起誓」印證祂的約，表明救恩必定成就。
- 「你的後裔」預表基督（加3:16）。
- 神親自預備羔羊——福音的核心。
應用：信心成熟的標誌是完全信靠、甘願獻上最愛。
五、整體神學統整：從恩典到信心的旅程
| 階段 | 神的主動 | 人的回應 | 新約對應 |
|---|---|---|---|
| 創12章 | 呼召與應許 | 順服、離開 | 福音呼召 |
| 創15章 | 確立應許 | 信而被稱義 | 因信稱義 |
| 創17章 | 更新與記號 | 順服割禮 | 聖靈內住、洗禮 |
| 創22章 | 起誓印證 | 獻上以撒 | 基督的獻上 |
六、討論與應用問題（小組使用）
呼召：
亞伯拉罕回應神的呼召，離開熟悉的地方。
我生命中有哪些「舒適圈」需要憑信心離開？
信心：
在創15章中，亞伯蘭面對不可能的情境仍信神。
我在何處需要再次相信「神的應許仍然真實」？
順服：
創17章提醒信心必須以行動回應。
我的信心是否在日常生活中具體表現出來？
獻上：
創22章的亞伯拉罕願意獻上最愛。
有什麼是我仍不願意交託給神的？
七、結論與信仰反思
「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」（創15:6）
「我指著自己起誓……萬國都必因你的後裔得福。」（創22:16–18）
亞伯拉罕之約是整本聖經救恩歷史的縮影：
- 在 恩典 中開始；
- 藉 信心 被接納；
- 以 順服 被印證；
- 在 基督 裡得以完全。
靈修金句
「義人必因信得生。」（羅1:17）
「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的。」（加3:29）