約翰壹、貳、叁書的比較

 

約翰壹書 約翰貳書 約翰叁書
初期教會受異端侵擾,此異端主要高舉知識,以知識為得救的基本。並且否認聖潔的神道成肉身之說,因他們以為全善的神不可與罪惡的物質世界產生關係、接觸。因此,作者在他的書信中指出神是光、生命,也見證神道成肉身,拯救世人離罪 論到假師傅要出來,有敵基督者反對道成肉身的事。 惡者、首領者在教會中,有抵擋者反對使徒的權威。
諾斯底主義(希臘文 gnosis意即知識)。這些諾斯底主義者自稱是基督徒,但聲稱具有額外知識,乃是超越眾使徒所教導的。他們公言,一個人除非獲他們傳授更深奧的真理,否則心靈就不能完完全全地得著滿足。部分諾斯底派人士教導說,物質是邪惡的,所以肉身的耶穌不可能是神。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為基督是從神出來的,基督在耶穌受洗時降在耶穌身上,又在衪受死前,可能在客西馬尼園的時候,離開衪。據他們所說,耶穌的確死了,但基督並沒有死。正如高連所說,他們堅持屬天的基督是這樣的聖潔屬靈,又豈能與血肉之軀長期接觸,備受玷污。簡言之,他們否定道成肉身之說,又否認耶穌是基督,並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒,所以他要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵,以此來提醒讀者防範他們。 勸勉不可接待傳異端的人 勸勉信徒要接待作客旅的傳道弟兄
本書並無特定受者,是一種公函,寫給各地教會的信徒們,將對象稱之為「親愛的」或「弟兄們」(參約壹二7;三1321;四17),又依其年齡之差異而稱呼為「父老、少年人、小子們」等三類(參約壹二12~14),有時又通稱「小子們」(參約壹二11828;三7;五21),因當時作者已經接近百歲,「小子們」是一種長者對後輩很親密的稱呼。 皆自稱為長老,也未具有姓名,且兩書的筆法語氣相似,是以屬靈的長老自居,寫給個人的私函,可知是使徒約翰先後所寫。 皆自稱為長老,也未具有姓名,且兩書的筆法語氣相似,是以屬靈的長老自居,寫給個人的私函,可知是使徒約翰先後所寫。

」、「生命」、「永生」(一1,2,2;二25,29;三9,9,14,15;四7,9,9;五1,1,1,4,11,11,12,12,13,16,18,18,20)。

         「光」、「光明」(一5,7,7;二8,9,10)。

         「真理」(一6,8;二4,21;三19;五7)。

         「命令」、「誡命」(二3,4,7,7,7,8;三11,22,23,23,24;四21;五2,3,3)。

         「知道」(二5,11,18,20,21,21,21,29,29;三2,5,16,19,20,24;四13,16;五2,13,15,15,18,19,20)。

         「愛」(二5,7,10,15,15,15;三1,2,10,11,14,14,16,17,18,21,23;四1,7,7,7,7,8,8,9,10,10,10,11,11,11,12,12,16,16,16,17,18,18,18,19,19,20,20,20,21,21;五1,1,2,2,3)。

        「誠心」、「真理」(1,2,2,3,4節)

        「所愛」、「」、「愛心」、「相愛」(1,1,1,2,3,5,6節)

        「命令」(4,5,5,6,6節)

        「遵行」、「行」、「所作的工」、「惡行」(4,6,6,8,11節)

        「教訓」(9,9,10節

提到字出現六次(約三1二次,25611),真理出現五次(約三3二次,4812),故知本書是以愛心接待客旅,按真理而行,為基主要的信息;是以教導信徒去惡效善,心存真理,用真理來作見證,以遵行真理為榮神益人的途徑。