| 約翰壹書 | 約翰貳書 | 約翰叁書 |
| 初期教會受異端侵擾，此異端主要高舉知識，以知識為得救的基本。並且否認聖潔的神道成肉身之說，因他們以為全善的神不可與罪惡的物質世界產生關係、接觸。因此，作者在他的書信中指出神是光、生命，也見證神道成肉身，拯救世人離罪。 | 論到假師傅要出來，有敵基督者反對道成肉身的事。 | 有惡者、首領者在教會中，有抵擋者反對使徒的權威。 |
| 諾斯底主義（希臘文 gnosis意即知識）。這些諾斯底主義者自稱是基督徒，但聲稱具有額外知識，乃是超越眾使徒所教導的。他們公言，一個人除非獲他們傳授更深奧的“真理”，否則心靈就不能完完全全地得著滿足。部分諾斯底派人士教導說，物質是邪惡的，所以肉身的耶穌不可能是神。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為“基督”是從神出來的，基督在耶穌受洗時降在耶穌身上，又在衪受死前，可能在客西馬尼園的時候，離開衪。據他們所說，耶穌的確死了，但基督並沒有死。正如高連所說，他們堅持“屬天的基督是這樣的聖潔屬靈，又豈能與血肉之軀長期接觸，備受玷污。”簡言之，他們否定道成肉身之說，又否認耶穌是基督，並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒，所以他要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵，以此來提醒讀者防範他們。 | 勸勉不可接待傳異端的人 | 勸勉信徒要接待作客旅的傳道弟兄 |
| 本書並無特定受者，是一種公函，寫給各地教會的信徒們，將對象稱之為「親愛的」或「弟兄們」(參約壹二7；三13，21；四1，7)，又依其年齡之差異而稱呼為「父老、少年人、小子們」等三類(參約壹二12~14)，有時又通稱「小子們」(參約壹二1，18，28；三7；五21)，因當時作者已經接近百歲，「小子們」是一種長者對後輩很親密的稱呼。 | 皆自稱為長老，也未具有姓名，且兩書的筆法語氣相似，是以屬靈的長老自居，寫給個人的私函，可知是使徒約翰先後所寫。 | 皆自稱為長老，也未具有姓名，且兩書的筆法語氣相似，是以屬靈的長老自居，寫給個人的私函，可知是使徒約翰先後所寫。 |
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「生」、「生命」、「永生」(一1，2，2；二25，29；三9，9，14，15；四7，9，9；五1，1，1，4，11，11，12，12，13，16，18，18，20)。 「光」、「光明」(一5，7，7；二8，9，10)。 「真理」(一6，8；二4，21；三19；五7)。 「命令」、「誡命」(二3，4，7，7，7，8；三11，22，23，23，24；四21；五2，3，3)。 「知道」(二5，11，18，20，21，21，21，29，29；三2，5，16，19，20，24；四13，16；五2，13，15，15，18，19，20)。 「愛」(二5，7，10，15，15，15；三1，2，10，11，14，14，16，17，18，21，23；四1，7，7，7，7，8，8，9，10，10，10，11，11，11，12，12，16，16，16，17，18，18，18，19，19，20，20，20，21，21；五1，1，2，2，3)。 |
「誠心」、「真理」(1，2，2，3，4節) 「所愛」、「愛」、「愛心」、「相愛」(1，1，1，2，3，5，6節) 「命令」(4，5，5，6，6節) 「遵行」、「行」、「所作的工」、「惡行」(4，6，6，8，11節) 「教訓」(9，9，10節 |
提到愛字出現六次（約三1二次，2，5，6，11），真理出現五次（約三3二次，4，8，12），故知本書是以愛心接待客旅，按真理而行，為基主要的信息；是以教導信徒去惡效善，心存真理，用真理來作見證，以遵行真理為榮神益人的途徑。 |