這是研讀《出埃及記》《民數記》乃至整個「曠野時期」的核心主題。
以色列人雖然經歷了上帝的大能拯救（出埃及），但在「曠野」的旅程中，他們的信心、順服、依靠與忠誠都被不斷試驗。聖經將這段歷程描寫為「信仰的試煉之路」（road of testing and formation）。
下面是整理的完整概要 👇
以色列人在曠野中的試煉與困難總覽
| 試煉主題 | 聖經經文 | 事件簡述 | 屬靈問題 | 神的回應與教訓 |
|---|---|---|---|---|
| 法老追兵與紅海 | 出14章 | 以色列人被追趕到海邊，抱怨摩西「難道沒有墳地給我們嗎？」 | 恐懼、懷疑神的拯救 | 神開紅海，讓他們經歷「信心之始」；信仰從恐懼轉為敬畏（出14:31） |
| 水的試煉（瑪拉苦水） | 出15:22–27 | 三天沒水，遇苦水就埋怨 | 忘記神的恩典，缺乏信心 | 神使苦水變甜，啟示祂是「醫治你的耶和華」 |
| 糧食的試煉（嗎哪與鵪鶉） | 出16章 | 民眾埋怨沒食物，懷念埃及 | 不信神的供應 | 神賜嗎哪與鵪鶉，教導「每日依靠」的功課（出16:4） |
| 水的試煉（二：利非訂） | 出17:1–7 | 再次無水，百姓爭鬧，試探神：「耶和華是在我們中間不是？」 | 試探神、爭競 | 摩西擊石出水；地名「瑪撒」與「米利巴」成為警戒（詩95:8） |
| 外敵攻擊（亞瑪力人） | 出17:8–16 | 亞瑪力人來攻擊以色列 | 外患、信心的爭戰 | 摩西舉手禱告，神賜勝利；耶和華是「旌旗」（耶和華尼西） |
| 領導壓力與組織困難 | 出18章 | 百姓爭訟太多，摩西疲乏 | 領導過重、缺乏分工 | 葉忒羅建議設立千夫長、百夫長；教導領導結構 |
| 西乃山前的懼怕與約的立定 | 出19–24章 | 神顯現於山上，雷轟閃電 | 神聖的敬畏與距離 | 神立約，頒律法，建立以色列為「祭司的國」 |
| 金牛犢事件（屬靈墮落） | 出32章 | 摩西上山延遲，百姓造偶像敬拜 | 屬靈背叛與偶像崇拜 | 神發怒欲滅民，摩西代求；顯明中保恩典與神憐憫 |
| 曠野中的埋怨（他備拉與基博羅哈他瓦） | 民11章 | 百姓厭煩嗎哪，想念埃及食物 | 忘恩、貪慾 | 神降鵪鶉與瘟疫，懲治不滿 |
| 摩西與米利暗、亞倫的內部紛爭 | 民12章 | 米利暗嫉妒摩西權柄 | 屬靈驕傲與嫉妒 | 神責備米利暗，使她長大痲瘋又得醫治 |
| 探子事件（拒進迦南） | 民13–14章 | 十二探子窺探迦南，十人報惡信 | 不信神的應許 | 神宣判這一代不得進迦南；曠野漂流四十年（信心試煉的高潮） |
| 可拉黨叛變 | 民16章 | 可拉挑戰摩西權柄 | 叛逆、權力爭奪 | 地裂吞滅叛黨，彰顯神揀選領導的主權 |
| 沒水（米利巴再現） | 民20:1–13 | 百姓再埋怨，摩西用杖擊石 | 領袖的怒氣與不順服 | 摩西未尊神為聖，被禁入迦南；信心領袖也受試煉 |
| 銅蛇事件 | 民21:4–9 | 百姓因路難又埋怨，被火蛇咬 | 不信與抱怨 | 神吩咐造銅蛇，仰望者得醫治（預表基督十字架） |
| 摩押女子與巴力毗珥 | 民25章 | 以色列人與外邦女子行淫拜偶像 | 屬靈敗壞 | 神降瘟疫，非尼哈執行審判；聖潔與分別的重要性 |
屬靈與神學反思
| 主題 | 說明 | 新約對應 |
|---|---|---|
| 曠野是信心的學校 | 試煉揭露人心的真實狀態（申8:2） | 基督在曠野受試探（太4:1–11） |
| 出埃及不等於進應許之地 | 救贖是起點，順服是旅程 | 羅6:17–22：「脫離罪的奴僕」但仍需順服義 |
| 每次試煉都是重新學習「信靠神」 | 神用缺乏、敵人、時間來試驗信心 | 雅1:2–4：「信心經試煉生忍耐」 |
| 神的恩典與管教並行 | 神在審判中仍供應（嗎哪、水、雲柱火柱） | 林前10:1–13 將以色列曠野經驗作為警戒與範例 |
| 曠野→屬靈轉化的過程 | 從奴隸民族變成立約子民 | 徒7:36–38；來3–4章：警惕不信 |
結論：曠野神學的核心信息
「神帶他們繞路走曠野的路，是要試驗他們的心，看他們肯守祂的誡命不肯。」（申8:2）曠野之旅的目的是「塑造信心、學習依靠、建立新身份」。出埃及是一次「外在的釋放」，而曠野的試煉則是「內在的自由操練」。
延伸應用
- 在靈修與講道中，這些曠野事件可被歸納為「信心五課」：
- 依靠（神供應）
- 順服（神命令）
- 忍耐（神時間）
- 聖潔（遠離偶像）
- 盼望（神應許）