游斯丁（Justin Martyr，約主後103–165年）是早期基督教最重要的護教士之一，他以哲學家的身分信主，並最終為信仰殉道。他生於撒瑪利亞地區的弗拉維亞·尼阿波利（Flavia Neapolis，即今日拿布盧斯 Nablus），原為希臘哲學家，研究柏拉圖與斯多亞學派思想。後來他在與一位基督徒的對話中深受感動，承認基督是「真哲學」，遂皈依基督教，並視基督教為一切真理的圓滿實現。
一、信仰與護教工作
游斯丁成為基督徒後，在羅馬設立一所講學院，公開講解信仰，與異教徒、猶太人及異端辯論。他的主要著作包括：
- 《第一次護教篇》（Apologia Prima），向皇帝安東尼·畢尤（Antoninus Pius）及其子呈上，為基督徒辯護；
- 《第二次護教篇》（Apologia Secunda），針對基督徒被誣陷為無神論與不道德的指控；
- 《與猶太人特呂豐對話錄》（Dialogus cum Tryphone Judaeo），是早期護教學中與猶太思想互動的經典文本。
他強調「道成肉身的道（Logos）」在全人類中普遍運行，因此一切真理的閃光最終都歸於基督。
二、殉道的經過
根據《游斯丁及其同伴殉道錄》（The Acts of the Martyrdom of Justin and Companions），約在主後165年，游斯丁因其信仰被控告並被帶到羅馬總督尤尼庫斯·魯斯提庫斯（Junius Rusticus）面前受審。
在審問中，魯斯提庫斯要求他「祭拜諸神，承認皇帝為主」，但游斯丁堅定回答：「沒有人理智的人會棄真理而從虛妄。」他與六位門徒一同拒絕拜像。
判決書記載：
「那些拒絕祭神並不服從命令的人，應被鞭打後斬首。」
他們因此被處死。游斯丁死時約六十歲，因信堅貞而被後世稱為「殉道者游斯丁」（Justin Martyr）。
三、歷史與神學意義
游斯丁是最早將希臘哲學與基督信仰相結合的教父，他提出：
- 基督乃是「一切理性之道（Logos）」的化身；
- 哲學家如蘇格拉底、柏拉圖所尋求的真理在基督裡完全實現；
- 教會的信仰不是「新的宗教」，而是「真理的完成」。
他的殉道象徵著早期教會在羅馬帝國文化與信仰壓力下的見證，也是基督徒「以理性捍衛信仰」的典範。
摘錄並分析《殉道錄》的原文（拉丁文與希臘文對照）為你整理他在法庭上最後的答辯語錄，這是理解他信仰精神的極佳文本
以下是為你整理的《游斯丁殉道錄》（Acta SS. Iustini et Sociorum Martyrum）希臘文原文節選、英譯、中文譯文與神學註釋。「以真理為生、為基督而死」。
《游斯丁殉道錄》選譯與註釋
一、審問開始：信仰的自白
希臘文原文
Ὁ Ῥουστίκος ἔφη· “Ἄκουε, Ἰουστῖνε· λέγεται ὅτι φιλοσοφεῖς καὶ τὴν ἀλήθειαν ζητεῖς· ἄρα νῦν ἔχεις τὴν ἀλήθειαν;”
Ἰουστῖνος εἶπεν· “Ναί, ἐπεὶ τὴν ἀληθῆ διδασκαλίαν ἔχω τῶν Χριστιανῶν.”
英譯
Rusticus said: “Listen, Justin, you are known as a philosopher and a seeker of truth. Have you now found the truth?”
Justin answered: “Yes, I have found the true teaching of the Christians.”
中文譯文
魯斯提庫斯說：「游斯丁，你自稱為哲學家、尋求真理的人，如今你找到了真理嗎？」
游斯丁答：「是的，我找到了——那就是基督徒所持守的真理之教。」
神學註釋：
這裡揭示游斯丁「信仰即真哲學」的觀念。他視基督教為哲學尋道的終點——基督乃是理性之道（Logos）的成全者。
應用： 真信仰不排斥理性，而是理性尋道的歸宿。
二、拒絕拜像：真神與偶像
原文
Ῥουστίκος εἶπεν· “Θῦσον τοῖς θεοῖς καὶ τῷ αὐτοκράτορι.”
Ἰουστῖνος εἶπεν· “Οὐδεὶς ὁ φρονῶν ἐγκαταλείπει τὸν ὀρθὸν λόγον καὶ προσκυνεῖ ψεύδεσι θεοῖς.”
英譯
Rusticus said: “Offer sacrifice to the gods and to the Emperor.”
Justin said: “No one in his right mind abandons true reason to worship false gods.”
中文譯文
魯斯提庫斯說：「你當向諸神與皇帝獻祭。」
游斯丁答：「沒有理智的人會離棄真理的理性而去敬拜虛假的神。」
神學註釋：
這句話是整部殉道錄的神學核心。游斯丁以「理性」來定義敬拜的真實性：敬拜真神是理性的行動，拜偶像則是愚昧的荒謬。
應用： 在現代社會，拒絕拜「偶像化的權力、金錢與國家」仍是信徒的理性選擇。
三、殉道的信念：苦難是榮耀之門
原文
Ἰουστῖνος εἶπεν· “Ἡμῖν ἡ ἐπιθυμία ἐστι τοῦ πάσχειν διὰ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ἵνα σωθῶμεν.”
英譯
Justin said: “It is our desire to suffer for our Lord Jesus Christ, that we may be saved.”
中文譯文
游斯丁說：「我們渴望為主耶穌基督受苦，因為藉此我們得救。」
神學註釋：這段話延續保羅神學的精神（參羅8:17；腓3:10），視苦難為與基督相交的方式。游斯丁的「殉道」不是悲劇，而是「與主合一」的見證。
應用： 苦難不廢信仰，反使信仰真實。
四、判決與見證
原文
Ῥουστίκος ἔφη· “Οἱ μὴ θεοῖς θύσαντες κατὰ τὸ πρόσταγμα ἀπαχθήτωσαν καὶ ἀποτμηθήτωσαν.”
Καὶ Ἰουστῖνος καὶ οἱ σύντροφοί του ἀπεκεφαλίσθησαν.
英譯
Rusticus said: “Those who refuse to sacrifice to the gods according to the order shall be scourged and beheaded.”
And Justin and his companions were beheaded.
中文譯文
魯斯提庫斯說：「凡不向諸神獻祭者，依律當鞭打後斬首。」
於是游斯丁與其同伴被斬首而死。
神學註釋：
殉道錄以極簡筆法記下死亡，卻蘊含「凱旋」的意味。教父特土良後來說：「殉道者的血是教會的種子。」
應用： 真理的力量不在於存活的時間，而在於忠誠的見證。
神學總結
| 主題 | 游斯丁的見證 | 經文呼應 |
|---|---|---|
| 理性信仰 | 信仰是真理與理性的合一 | 約1:1–14，「道成肉身」 |
| 敬拜的對象 | 敬拜真神乃是理性之舉 | 羅1:21–25 |
| 苦難的意義 | 為基督受苦即與祂同榮 | 腓3:10–11 |
| 信徒的忠誠 | 拒拜權力偶像，忠於真主 | 啟13:8–10 |
結語：
游斯丁以哲學家的頭腦、使徒的勇氣、殉道者的心靈，活出了「理性的信仰」。他的一生回答了這個問題：
「真理值得為之而死嗎？」他用生命的終點，為基督的真理作了最清楚的肯定。