保羅時代的主餐聚會，與現今主日主餐儀式有幾點的大不同。
一、早期教會時，星期日不是公衆假期，聚會往往在晚上舉行，所以有一起愛宴晚飯的習慣。在林前11:20，保羅用「主的晚餐」(kuriakon deipnon)來形容主餐聚會。所以英語會用Lord’s Supper（主的晚餐）去形容主餐。約翰也是這樣形容主的最後晚餐：「吃晚飯(deipnon)的時候。」（約13:2）
二、早期教會仿效主最後晚餐的處境：主餐環節是愛宴後的一部分。猶大書用「愛」，就是希臘字agape (愛加倍)一詞，來形容早期教會的「愛宴」聚會。（猶 1:12）
三、哥林多教會是一個多民族和多社會階層的教會；當時社會階層的尊卑分野、分割比現今時代大多了；在教會之外，貴族、平民、奴隸不會同檯進餐。 但對信主耶穌的人，主耶穌要我們打破各種隔絕我們之間的牆。無論我們來自任何民族、任何社會階層，在主裏都成爲一家人了，成爲兄弟姊妹。保羅多次說：「不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裏，你們都成為一體了。」（加3:28；現代中文譯本2019版）
在早期教會剛剛成立時，他們留下很美好的榜樣，就是「信的人都聚在一處，凡物公用，……且在家中擘餅」（徒2:44-47）。主的晚餐和愛宴裏，我們應該是一家人，彼此分享、愛護、珍惜。但哥林多教會被世界的風俗、社會的階級觀念、自私自利的風氣和驕傲敗壞的人性所掌控，結果在「愛宴」時，分門分派分階層飲食。富裕的、貴族的帶來豐盛的晚餐食物和貴重的美酒自己享受；貧窮的、基層的、奴僕的在聚會中卻餓著肚子。
保羅留下沉重、悲哀的批判：「有人飢餓，有人酒醉。」 當我們縱容世界的「階級觀念、驕傲作風」進入教會，教會就不再是一家人了，也再不是彼此相愛、互相珍惜的神的教會。保羅用「分門別類、分裂、分黨結派」來形容這悲哀失敗。「分門別類、分裂」一詞有「撕裂」的含義。耶穌使用這詞時，是用在「新布和舊衣服，新酒和舊皮袋」的例子裏，結果「破的、撕裂的」（schisma）「就更大了」。（ 太 9:16-17）
保羅在此，用批判的口吻，三次說：「你們中間不可分裂！」「 你們聚會的時候有分裂的事！」「免得身體不協調（免得身上分門別類）！」（林前 1:10；11:18；12:25） 當一些弟兄姊妹或領袖將世俗的「階級驕傲、鬥爭、歧視、手段」帶進教會時，神絕不喜悅。牧者保羅極不喜悅，三次說：「我不稱讚！」（林前11:17, 21）要留意，保羅要譴責的，不是那貧窮的、基層的、餓著肚子的。
保羅譴責的，是自私的、驕傲的、富有的、酒醉的；保羅痛罵他們：「還是你們藐視神的教會，使那沒有的羞愧呢？」保羅用猛烈的話結束：「在這事上我不稱讚！」（In this, I do not praise.）（林前11:22b）和修版用猛烈的話去帶出保羅的心聲：「在這事上我絕不稱讚你們！」
每次主餐聚會都提醒我們：
一、我們在地上是寄居的；我們真正要嚮往的家鄉是在天上的！
二、藉著主耶穌的死，我們要向世人宣告：我們的神，我們的主，超超超愛我們！
三、唯獨信耶穌才能得救，沒有別的救主：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）
四、保羅也為15章的復活題目留下伏綫；基督徒的信仰核心：包括主耶穌的死，也包括主耶穌的復活，並我們將來的復活；缺一不可。
主餐禮儀裏常被誦讀的經文，我們值得較爲仔細瞭解幾個細節和主要用語。
一、藐視主餐的人是要被問責的。「就是干犯主的身體和主的血了」這片語的直譯是「就有辜負主身和主血的罪了」。 二、「省察」(dokimazo)一詞，在羅 12:2 是翻譯為「察驗」：「叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」我們要「省察」我們所作所爲是否討神喜悅，活出配得有份分享主恩和主餐的生命。
三、林前11:29的直譯是「因爲吃和喝的人，若不分辨（主的）身體，就是吃和喝了自己的定罪（his own judgment）。」若一個人在主餐時，都會放縱自己，任性妄爲，不顧他人，也不尊重神，這人的生命狀況肯定是可惡的。這人的敗壞會為自己招來定罪。
四、那時哥林多教會有「多人」（ polloi）軟弱、生病，並有「許多人」（ hikanoi）死亡（睡了）。保羅用了「因爲此原因」（For this）這片語將教會發生多重失敗的現象與他們不敬畏神的態度連在一起。
保羅用「睡了」的表達是要指出，這是神的管教和懲治，但沒有嚴重到失去救恩。當教會接續出現許多問題時，我們就更應該深深自我省察，看我們哪裏有得罪神的地方。
五、防止有人有藉口說：到晚飯了，我餓了，我只是先吃自己的食物。保羅就提出「要彼此等待」！那時的主餐是愛宴的一部分。若我們等齊人了，然後貧富的人都拿出各人預備的份，彼此分享，就解決了分門分黨的問題。讓我們「彼此等待」，共享愛宴，共領主餐，這就是保羅解決哥林多教會問題的智慧教導。
回想起主耶穌在最後晚餐的一個命令，就是要我們「彼此相愛」！「彼此相愛」這片語在約13-17章所記載的最後晚餐裏出現4次之多。保羅在隨後的林前13章大篇幅教導「愛」！早期教會的主餐在「愛宴」裏，「愛宴」就是agape，就是愛。沒有彼此相©版權屬建道神學院所有 愛，就不是真的神的教會，就不是愛宴，也不是神喜悅的主餐。