分三個層次闡釋這個概念：
一、 什麼是「終末的向度」？
希臘文原詞：「ἐσχατος」（eschatos），意思是「最後的、終極的、最終的」。「Eschatology」（終末論）原指「末世的教義」，但「終末的向度」並不只是講「世界末日」——
而是指：聖經中整個救恩歷史的方向性、目標性與終極成就。
也就是說： 終末的向度 = 上帝的國度已經臨到，卻尚未完全實現。這個概念在神學上稱為「已然／未然的張力（Already/Not Yet）」。上帝的救贖在基督裡「已經開始」(Already)，但「尚未完全成就」(Not Yet)。
二、 聖經根據與主要經文
以下是「終末的向度」在新舊約中的主要經文脈絡：
1. 耶穌的宣告：「上帝的國臨近了」
「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。」
——《馬可福音》1:15
這裡「神的國近了」表明上帝的統治已經臨在於耶穌的事工中，但祂也教導門徒等待將來的完全實現（參《馬太》6:10「願祢的國降臨」）。 這顯示「神國」同時具有現今的臨在與未來的完成兩個向度。
2. 「這世代」與「來世」的對比
「人在今世為我和福音撇下……必在今世得百倍，在來世得永生。」——《馬可福音》10:29–30
馬可將歷史分為「今世」（this age）與「來世」（the age to come）。基督徒活在「兩個時代交錯」的張力之中——這正是「終末的向度」的核心。
3. 「已經得救，卻仍在盼望」
「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望……」——《羅馬書》8:24–25
保羅說信徒「已得救」，但仍「在盼望」；這不是矛盾，而是救恩的終末性結構：
- 已然（Already）：因信稱義、聖靈內住（救恩已開始）
- 未然（Not Yet）：身體得贖、新天新地（救恩將完成）
4. 保羅的神學核心：「在基督裡的新造」
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」——《哥林多後書》5:17
這句話揭示信徒的生命已進入「終末的新時代」：在基督裡，未來的創造已經侵入現今的世界。這是終末神學中的「已實現的末世」（realized eschatology）。
5. 啟示錄的總結：「新天新地」
「看哪，我將一切都更新了！」——《啟示錄》21:5
終末的向度最終指向這個目標：上帝恢復全宇宙的秩序，使創造得以更新。這不只是「時間的終結」，而是「救贖的完成」。
三、 神學意義：終末的向度與信徒生活
| 向度 | 神學意涵 | 信徒生命的應用 |
|---|---|---|
| 已然（Already） | 基督已勝過罪與死；聖靈已內住 | 活出國度的價值觀：愛、饒恕、公義 |
| 未然（Not Yet） | 世界仍在罪惡與破碎中；救恩尚未完成 | 以盼望忍耐，等候主再來；活在使命中 |
| 終末的向度 | 一切現實都被終末所指向與照亮 | 信徒活在歷史中的使命，是終末國度的預演 |
總結
「終末的向度」不是單指世界的終結，而是指上帝在基督裡已經開啟、並將最終完成的救贖現實。
這個「終末」不是結束，而是完成（fulfillment）。因此，基督徒的信仰與盼望都是「終末性的」——我們今天的敬拜、聖餐、使命、甚至受苦，都指向那個最終「上帝作王」的日子。
李文耀老師在爾道自建系列中有精彩的說明
自由是得拯救的一個結果。「基督釋放了我們，為使我們得自由。所以要站穩了，不要被奴隸的軛挾制。」(加五1) 說得再簡單一點，在基督裏的人有一種向罪說「不」的自由！無論犯罪的慾望在我裏面有多強大，我都可以憑著基督和聖靈去戰勝和克服它，藉著勝過罪，上帝的榮耀就這樣在一個人身上彰顯出來。
於是，彼得勸勉在世上作客旅、寄居的基督徒要禁戒肉體的情慾，好使那些不信主的外邦人「因看見你們的好行為而在鑒察的日子歸榮耀給上帝。」(彼前二11-12)。自由與榮耀是同時存在的，有自由的地方就有上帝的榮耀顯出來。耶穌基督的十字架正是一個顯出自由與榮耀的地方。
然而，自由和榮耀要到將來才得到完全的實現和彰顯。基督的拯救有實現的一面，同時也有一個終末的向度(eschatological dimension)。「 我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈作初熟果子的，也是自己內心呻吟，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得救贖。
我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？」(羅八22-24) 基督的拯救是一個隱藏的實在，不能通過眼見，乃是需要用信心和等候的心去接受。保羅強調信主的人已在罪得到釋放，同時又指出我們這些有聖靈作初熟果子的人也同受造之物一同呻吟。在聖靈裏，我們已有兒子的名份(羅八16)，然而我們也在等候得著兒子的名分，就是我們的身體得救贖。
這一種既濟與未濟(already but not yet)的張力在信徒此生之中一直保持著。我們已有基督的拯救是真實的，卻不是整個拯救的全部。到將來，一切受造之物(包括人的身體)都得享完全的自由和榮耀。「現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。」(羅八18) 基督徒是因著這個盼望繼續有信心、喜樂、忍耐和使命地活在這個世上。 通過今天閱讀的這段經文，我們看到人類與一切受造之物存在某種共生的關連性。
受造之物呻吟受苦，我們也一同呻吟受苦；我們的身體得救贖，一切受造之物也同得上帝兒女榮耀的自由。人類與大自然有著唇亡齒寒的關係，耶穌基督的拯救也不限於個人靈魂的得救上。信主的人現今在靈性上得到更新轉化，預示一切受造之物到最終將會在主裏得到全然的救贖。這個就是福音的信息。