終末神學在新約中的脈絡表
（從耶穌 → 保羅 → 約翰的發展脈絡）
這份表格展示「終末的向度」（eschatological dimension）如何在三位主要的新約見證者中發展：
耶穌的宣告 → 保羅的神學詮釋 → 約翰（包括約翰書信與啟示錄）的異象成全。
一、總覽表：三大終末神學脈絡
| 範疇 | 耶穌的終末觀（福音書） | 保羅的終末神學 | 約翰的終末觀（約翰福音、啟示錄） |
|---|---|---|---|
| 核心主題 | 神的國（Kingdom of God） | 在基督裡的新造（New Creation in Christ） | 新天新地／永生（New Creation & Eternal Life） |
| 關鍵概念 | 「已臨到」與「將臨到」的國度（Already / Not Yet） | 「在基督裡」的末世現實（Realized & Future Eschatology） | 「永生」作為現在與未來的連續經驗 |
| 時間觀 | 「這世代」與「來世」交錯（可10:30） | 歷史進入「末後的日子」（林前10:11） | 「末後的日子」= 基督的啟示與再臨（約一2:18；啟1:3） |
| 神的作為 | 耶穌的事工是神國的起點 | 基督的死與復活啟動新創造 | 羔羊得勝，創造更新 |
| 信徒的身分 | 活在神國裡的門徒 | 活在「新造」中的人 | 屬神子民、羔羊的新婦 |
| 已然（Already） | 神的國臨到（路11:20） | 因信稱義、得聖靈、得救恩 | 已得永生（約5:24） |
| 未然（Not Yet） | 神國的完全降臨（太25:31–34） | 身體得贖、復活（羅8:23） | 新天新地的完成（啟21:1–5） |
| 目標終點 | 「神的旨意行在地上如同行在天上」（太6:10） | 「上帝在萬有之上、貫乎萬有、住在萬有之中」（弗4:6） | 「神與人同住」——創造的終極和好（啟21:3） |
二、 耶穌的終末神學（Synoptic Eschatology）
| 主題 | 經文 | 說明 |
|---|---|---|
| 神的國臨到 | 可1:15、路11:20 | 神的統治已臨在於耶穌的行動中。這是「已經開始的末世」。 |
| 將臨的審判與更新 | 太24–25章 | 耶穌預言末日審判與人子再臨，顯示「尚未完全」的面向。 |
| 比喻中的末世盼望 | 太13章（稗子、芥菜種） | 神國如種子——起初微小、終必成全。這是歷史中的成長過程。 |
| 最後晚餐的預言 | 可14:25 | 「我不再喝這葡萄汁，直等到神國來臨的日子」——盼望的延續。 |
耶穌的焦點：「神國已臨」= 終末的開啟；「神國將臨」= 終末的完成。
三、 保羅的終末神學（Pauline Eschatology）
| 主題 | 經文 | 神學意義 |
|---|---|---|
| 在基督裡的新創造 | 林後5:17、加6:15 | 終末的新世界已在基督裡啟動。信徒是「新造的人」。 |
| 已然／未然的救恩 | 羅8:23–25 | 已得救但仍在盼望——「得贖」與「復活」尚待完成。 |
| 聖靈作為「初熟的果子」 | 羅8:23、弗1:13–14 | 聖靈是末世的先嚐，保證未來的榮耀。 |
| 基督的再來與復活 | 帖前4:16–17、林前15章 | 終末的轉捩點是基督再臨與身體復活。 |
| 宇宙的更新 | 羅8:19–22 | 全創造都在等候「上帝兒女的顯現」——救恩是宇宙性的。 |
保羅的焦點：終末不是遙遠的未來，而是「已在基督裡開始的新時代」。信徒活在「兩個時代」之間：舊造漸逝，新造已現。
四、 約翰的終末神學（Johannine Eschatology）
| 主題 | 經文 | 神學意義 |
|---|---|---|
| 永生的現實性 | 約5:24；約6:47 | 「信的人已經有永生」——末世生命已臨在現今。 |
| 啟示性的審判 | 約3:18–19 | 光已來到世界，人如何回應就顯明審判。 |
| 基督的再臨與更新 | 約14:3；啟21:1–5 | 耶穌預備地方，將來帶門徒同住——末世團契的完成。 |
| 羔羊的勝利與新天新地 | 啟5:6–14；21–22章 | 羔羊被殺，卻得勝；萬物更新，神與人同住。 |
| 現實與盼望並存 | 約壹2:18 | 「小子們哪，如今是末時了」——末世已在運行中。 |
約翰的焦點：終末不僅是將來事件，而是「與基督相交」的現實經驗。永生＝已開始的終末生命。
五、 神學總結：三者的整合
| 向度 | 耶穌 | 保羅 | 約翰 |
|---|---|---|---|
| 焦點 | 神的國 | 在基督裡的新造 | 永生與新天新地 |
| 時間觀 | 現今國度的起點 | 現今與未來交錯 | 永恆已入時間 |
| 關鍵神學語 | ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ (神的國) | καινὴ κτίσις (新造) | ζωὴ αἰώνιος (永生) |
| 末世的開始 | 耶穌的道成肉身與神蹟 | 十字架與復活 | 基督的啟示與內住 |
| 末世的完成 | 人子再臨 | 死人復活 | 羔羊的新天新地 |
| 信徒的召命 | 活出國度生命 | 活在新造身份 | 活在光與真理中 |
結語：終末的向度是整個新約的神學軸線
從耶穌到保羅再到約翰，終末不是「時間的終點」，而是「上帝統治的全面臨在」。
它穿越整本新約的神學核心：
- 耶穌：神國的啟動
- 保羅：在基督裡的新造
- 約翰：永生的成全
因此，「終末的向度」不只是將來的盼望，而是信徒現今活在天國實境中的呼召。