這是整本《出埃及記》與《新約救恩神學》的關鍵連結點之一。埃及第十災（擊殺長子）與耶穌基督的救贖寶血之間，
有非常深刻的「預表關係」（Typological Relationship）。我們可以一步步來看這個神學連線：
一、背景：第十災與逾越節（Passover）
出埃及記 12章「我要擊殺埃及地所有的長子……血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。」（出12:12–13）
這一章是整個救贖史的轉捩點。上帝藉著「第十災」審判埃及，但同時給以色列人一條「血的出路」。凡在門框、門楣上塗上羔羊之血的家，滅命的天使就越過（pass over）他們。
這就是「逾越節」（Passover）的起源，也是「救贖」觀念最早具體化的事件。
二、第十災的屬靈意義：審判與拯救的分界線
| 面向 | 意義 | 屬靈預表 |
|---|---|---|
| 審判的對象 | 埃及長子（象徵罪的代價） | 「罪的工價乃是死」（羅6:23） |
| 拯救的憑據 | 羔羊之血塗在門上 | 「沒有流血就沒有赦罪」（來9:22） |
| 拯救的條件 | 信服神的話，順服行動 | 「信心因行動成全」（雅2:22） |
| 拯救的結果 | 越過、釋放、出埃及 | 「救我們脫離黑暗權勢」（西1:13） |
重點：血不是裝飾，而是界線：有血的家門＝屬於耶和華的百姓；無血的家門＝仍在審判之下。
三、第十災中的「逾越羔羊」預表「基督的寶血」
新約明確指出：「因我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」（林前5:7）
我們可以對照看：
| 出埃及記的羔羊 | 耶穌基督 |
|---|---|
| 無殘疾的公羊羔（出12:5） | 「無瑕疵、無玷污的羔羊」（彼前1:19） |
| 在黃昏被宰（出12:6） | 耶穌在逾越節時辰被釘十字架（約19:14） |
| 血塗在門上以免死亡（出12:7） | 耶穌的血使信祂的人免於永死（來9:12） |
| 羔羊全然被吃（出12:8–10） | 信徒領受基督的生命（約6:54–56） |
| 這夜成為拯救的開始（出12:29–31） | 耶穌的死開啟了新約的救贖（路22:20） |
結論：「逾越節的羔羊」在歷史中是一場拯救；在基督裡則成為救恩的實現。
四、「血」在救贖中的神學意涵
血代表生命的代價—-「因為活物的生命是在血中」（利17:11）→ 羔羊的血代表生命的替代，代人承受死亡。
血是遮蓋與保護—-在門上塗血，不是為了神能看見，而是為了表示：這戶人家已經被贖回，屬於神的名下。
→ 「我一見這血，就越過你們去」（出12:13）。
血是立約的記號—-出24章摩西用血灑在百姓身上立約，新約中耶穌說：「這杯是用我血所立的新約」（路22:20）。
因此，基督的血就是新的「逾越記號」——不是塗在門框上，而是塗在信徒心門上。
五、新約如何延續逾越節的圖像
| 出埃及記事件 | 新約對應經文 | 屬靈實現 |
|---|---|---|
| 羔羊被宰、血塗門上 | 約1:29：「看哪，神的羔羊！」 | 耶穌代替我們承受死亡 |
| 逾越節晚餐 | 太26:26–28 | 成為聖餐（紀念基督的身體與血） |
| 以色列人出埃及 | 西1:13–14 | 信徒脫離罪與死亡的轄制 |
| 經血拯救後的自由之旅 | 羅6:4–5 | 新生命的起點，進入屬靈應許之地 |
六、屬靈應用：從「埃及」到「新生命」
| 階段 | 逾越節象徵 | 屬靈應用 |
|---|---|---|
| 埃及之夜 | 在罪中受轄制 | 人在未得救前的光景 |
| 羔羊之血 | 信心的救贖 | 信耶穌得蒙赦免與保護 |
| 出埃及 | 離開罪的奴役 | 成為神的子民，進入新生命 |
| 曠野旅程 | 成聖過程 | 信徒生命被陶造、學習信靠 |
| 進入迦南 | 應許的安息 | 預表在基督裡的完全得勝與安息 |
七、總結神學洞見
埃及第十災是審判的夜；逾越羔羊的血是救贖的門。耶穌基督的寶血成就了那歷史事件的終極意義：
「他們勝過那惡者，是因羔羊的血」（啟12:11）。
因此——出埃及的逾越節是「救恩的影子」，耶穌的十字架是「救恩的實體」。