本文摘自建道神學院「爾道自建」系列
在林前八1，保羅藉著「關於『祭過偶像的食物』（eidolothuton）」的表達開展了林前八1至十一1 的討論。對可否吃「祭過偶像的食物」，保羅的立場是明確的：「可吃！也可不吃！但不能絆倒人！也不能失見證！」但在十14保羅用了「拜偶像的事」（eidololatreia）另一組合詞。
保羅的立場是堅定的和強硬的，必須「遠離『拜偶像的事』」，絕不能在外邦人祭祀的處境下與他們共享「祭過偶像的食物」。 保羅用主餐的例子：當我們分享餅和杯時，我們是同領基督的身體和血；所以，若我們在外邦人祭祀偶像處境下分享「祭過偶像的食物」，我們就是「又喝主杯，又喝鬼的杯」，「吃主的筵席，又吃鬼的筵席」！
我們絕不能「與鬼來往」，因為外邦人祭祀偶像時，他們是「祭鬼，不是祭神」！保羅的結論是堅定的：無論我們對「祭過偶像的食物」採取「可吃或不可吃」的態度，我們都絕不能參與外邦人的偶像祭祀，絕不能在他們祭祀偶像的處境下，與人同享「祭過偶像的食物」。
就如，許多華人喜歡吃素食物。用廣東話，我們說：食齋菜。在家裡和公眾餐廳裡，我們可以與親友吃齋菜，就是素食物。但我們不可以在拜偶像的環境下，與親友吃齋菜，因為這樣的話，我們就好像參與他們的祭祀了！我們就會犯了「拜偶像的事」（eidololatreia）的罪！
基督徒吃「祭過偶像的食物」的自由是有底線的：「不能參與祭祀，不能讓人跌倒！」
最後，保羅用嚴厲的話結束：「我們要惹主的嫉恨嗎？我們比他更強嗎？」最後一句是很有意思的：那些自以為是的哥林多領袖，認為自己比「軟弱的人」強！自以為「強」成為他們的「驕傲、絆腳石、試探」！所以，保羅警告他們：你們比神「強」嗎？「我們©版權屬建道神學院所有 的神是忌邪的神」！神說：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（申五9）！
在哥林多教會的處境，應否可以吃「祭過偶像的食物」，因不同的感受和不同的處境，保羅沒有很簡短回答「可以不可以」。但藉著接近三章的討論，保羅帶出在「可以不可以」之外，我們要考慮「是否造就人」的重要神學、信仰和倫理考慮！並且，在一些讓人感覺是參與「拜偶像的事」上，保羅劃下嚴厲的底線。
最後保羅又維護「吃祭過偶像的食物」的自由！不要吹毛求疵，放下自由有時，維護自由有時！「強者、弱者」都要保護！
總結這三章時，保羅清楚點出幾個重要結論：
一、在市場上所賣的，不要過分計較。可以吃！只管吃！不用多問！
二、我們可以吃，因為我們有一信念和神學，就是「地和其中所充滿的都屬於主」。萬物是神所造的。神所造的食物，是我們「可以」食用的。
三、我們難免會與不信的親友、鄰居、鄰舍、同事等交往。在交往裡，彼此對「祭過偶像的食物」的看法有所不同。若對方沒有特別提出困擾，我們就可以坦然地吃！只管吃！不用多問！
四、在「可以」的範圍裡，在我們有「自由」去選擇時，若因某些人的良心和感受的緣故，為了免爭議，我們也可以不吃！因為「吃又如何，不吃又如何」！「吃不吃」不是我們最關心的！我們最關心的是「是否造就人？是否使人被絆倒？是否讓人的良心受困？」
五、保羅捍衛屬靈的道理、自由和權利。若我吃，本身是可以的，世上萬物和所有食物都是神供應的，我們既然存感恩的心去吃，就完全沒有問題！若沒有絆倒人的處境，我們是有權、有自由去堅持合乎神心意的自由。
六、「向外邦人，作外邦人」！「向猶太人，作猶太人」！兩不欺凌！若在清楚「地和其中所充滿的都屬於主」道理的基督徒當中，在我們「自己的愛宴」裡，並已經為這些在市場買來的「祭過偶像的食物」感恩禱告，若仍有人過分挑剔，管事情管到別人家中的事，管到人「應有的自由」，保羅也警惕他們不要過線！保羅譴責這種過分挑剔的「體諒、放棄權益」。保羅用了「被褻瀆、被毀謗」的猛烈用語，去維護基督徒應有的「自由」！
七、保羅沒有因為要體諒人，就要求所有人放棄所有的「自由」！在某些容易絆倒人的處境，有謹慎的行為，但正確和應有的「自由」也要保護和捍衛，也不能讓「軟弱的人」欺凌有「知識的人」。
保羅在林前八至十章的處理，不走極端，兼顧兩邊人的需要。一方面鞏固「吃祭過偶像的食物是可以」的大原則！另一方面，也強烈提醒「驕傲的哥林多人」要體諒「軟弱的人」的感受，但與此同時，保羅不讓「軟弱的人」成為另類的欺凌！保羅最後捍衛「可以吃」的「自由」！保羅兼顧幾方面的處理態度是值得我們學習的。
歷史有一名句：「重要的事情，合一；爭議的小事情，自由；在所有的事情，愛。」(In essentials, unity; in doubtful matters, liberty; in all things, charity.)
神的心意是要讓我們不「絆倒」「任何人」！
神的心意是要讓我們不「絆倒」「任何人」！不絆倒任何民族和群體，不絆倒「猶太人、希臘人」！當然也絕不應絆倒「弟兄姊妹」和「神的教會」！保羅用了很謙卑的表達，去表達他「凡事造就人」！
林前十 33 的片語的直譯是「我在『所有事上』討『所有人』喜悅」！這是何等謙卑的態度，實在是眾人的僕人的態度！當然，這種討人喜悅的說法，必須是在榮神益人和合宜捍衛自己自由的框架下的態度。
當人要求不合理、得罪神、違背福音的事情時，保羅留下另一名句：「我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加一10，和合本）「造就人和討人喜悅」是在福音的原則和框架下去實行的。
「你們要成為『我的效法者』，正如我效法基督一樣。」
承接林前第九章的分享，保羅再次強調他的目標：「總要救一些人！」保羅提醒我們，不要常問：「凡事我都可行嗎」？要常問：「我凡事榮耀神、造就人、效法基督嗎」？
現代學者喜歡將林前十一1當作八至十章的總結。這節的直譯是「你們要成為『我的效法者』，正如我效法基督一樣。」
首先，這裡提及的是一個命令，一個必須的命令！就是我們眾人都要效法基督。
其二，這「效法」的表達是門徒式的效法，要作為我的「效法者」（my imitators）；我們效法基督，不是一件兩件事的效法，是全人全方位的效法。我們要真正成為基督「徒」，就是小「基督」，就是完全效法基督的「門徒」！耶穌受洗時，盡了諸般的義！耶穌在十架上，犧牲「所有」的「幸福、喜好、自由」！讓本是「罪的奴隸」的我們得著真正、永恆、美善的「自由」！
「為你為你我命曾捨，你捨何事為我？為你為你天家曾捨，你捨何福為我？為你為你忍受一切，你受何苦為我？」求神讓我們羨慕保羅，效法保羅，正如他效法基督一樣！