《創世記》32章30節（雅各與神摔跤後）：「我面對面見了神，我的性命仍得保全」（וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי vattinnāṣēl nafshī）。
有人建議「保全」(nāṣal) 應譯為「抓住」──這是一個頗具創見、但需要從希伯來文語源與語法仔細釐清的說法。
一、原文逐字分析
創世記 32:30（MT）
וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם פְּנִיאֵל
כִּי־רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל־פָּנִים
וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי
音譯與直譯：Vayyiqrā‘ Yaʿaqov shem hamaqom Peniel, ki rā’îtî ’ĕlōhîm pānîm ’el pānîm, vattinnāṣēl nafshî
→ 「雅各給那地方起名叫毗努伊勒（Peniel），說：『我見了神面對面，我的生命被救出（得以逃脫）。』」
二、「保全」（נָצַל nāṣal）的語義研究
詞根定義
- נָצַל (nāṣal) 的核心意思是：「拯救、救出、脫離、奪取」，而不是「抓住」或「握緊」。
- 該詞在希伯來聖經中出現超過200次，大多譯為：
- 「救出」（如出埃及記 3:8：「我要下來救他們脫離埃及人的手」）
- 「脫離」（詩篇 7:2：「求你救我脫離追趕我的人」）
- 「拯救」（撒上 17:37：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪」）
因此，它的基本語義方向是「被從危險中救出」，並非「主動抓住」，而是「被動得救」。
「抓住」的希伯來字不是 nāṣal，而是：
| 中文 | 希伯來文 | 常見用法 | 經文例子 |
|---|---|---|---|
| 抓住、抓取 | תָּפַשׂ (tāphaś) | 抓、拿住 | 王上13:4 |
| 抓緊、緊握 | אָחַז (ʾāḥaz) | 握、抓住 | 創22:13 「公羊角被叢林卡住」 |
| 抓住（摔跤） | חָזַק (ḥāzaq) | 強而抓緊 | 撒下18:9 「橡樹的枝子纏住頭髮」 |
| 救出、保全 | נָצַל (nāṣal) | 從危險中被拯救 | 創32:30、出3:8 |
因此，《創32:30》的 nāṣal 不屬於「抓住」類動詞。
三、語法結構分析
句子結尾是：וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי「我的生命被救出／得保全。」
- 動詞形態：尼不完（Nifal perfect / Nifal wayyiqtol）→ 為被動態：「被拯救、被救出」。
- 主詞：נַפְשִׁי（我的性命）
- 因此：「我的生命被救出／得以倖存」 是正確語義。
若譯作「我抓住了生命」，則變成主動語氣，且語態錯誤（不符合 nifal 被動語態）。
四、語境上的含義
雅各剛經歷一場「與神摔跤」（創 32:24–29），他本該在神面前滅亡（因古以色列觀念中「見神面即死」；參出33:20），
但他竟然「見了神的面仍活著」，因此驚嘆地說：「我面對面見了神，我的生命竟被保全！」
這裡的重點是「存活下來」──不是「抓到生命」，而是「在死亡邊緣被神保留下來」。
五、神學意義：從「抓取」到「被保全」
雖然字面上 nāṣal 應譯為「得救、被拯救」，但這節經文確實在神學上有「由抓取到被保全」的反轉，這也許那段文字想表達的深層含義：
| 層面 | 雅各早期 | 雅博渡口後 |
|---|---|---|
| 動作 | 一生「抓取」──抓哥哥腳跟、抓長子名分、抓祝福 | 不再抓取，而「被神抓住」、「蒙神保全」 |
| 主體 | 自己努力奪取 | 被動蒙恩 |
| 結果 | 不安、逃亡 | 平安、得名「以色列」 |
| 神學意義 | 「抓祝福」的人 | 「被神拯救」的人 |
換句話說：「nāṣal」不是語義上「抓住」，但卻神學上暗示「真正的生命不在於抓住，而在於被神保全。」
六、翻譯與詮釋建議
| 譯法 | 語言準確性 | 神學詮釋 |
|---|---|---|
| 「我的性命仍得保全」 | 準確（忠於希伯來文被動語態） | 正確反映語意：被神拯救、倖存 |
| 「我抓住了生命」 | 不準確（動詞語態錯誤） | 但可作為詩意或靈修性詮釋：從抓祝福轉為抓生命的源頭（神） |
小結
原文字面： nāṣal = 「被救出、得以倖存」語境意義： 雅各在見神面後仍活著 → 神的恩典保全了他。屬靈意義： 他不再「抓取祝福」，而是「被神保全」，終於「抓住」了生命的真義。
可作靈修延伸：
「在雅博渡口，雅各放下他一生的抓取，被神抓住，也因此得著真生命。他的『保全』（nāṣal）正是他的『得著』。」
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