「除他以外，別無拯救」（徒 4:12）既是初代教會信仰的核心告白，也成為今日基督教與多元宗教世界對話時最敏感的一句話。要理解這句話是否「排他（exclusive）」、以及基督信仰如何在多元世界中對話，我們需要從三個層次來看： 經文脈絡（歷史與神學）、基督論的唯一性意義、以及信仰對話的神學實踐。
一、經文脈絡：彼得的宣告是誰對誰說的？
徒 4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
說話的情境
- 背景：彼得、約翰醫治瘸子，被宗教領袖審問（4:1–7）。
- 問題：他們「憑甚麼權柄、奉誰的名」行事。
- 彼得回答：「是奉拿撒勒人耶穌基督的名」（4:10）。
- 接著宣告：「除祂以外，別無拯救。」
換句話說：這句話不是針對哲學性的宗教討論，而是針對拒絕耶穌的猶太宗教權威所作的信仰見證。它是宣告式的見證，不是排斥式的攻擊。
二、「除祂以外別無拯救」的信仰意義
「排他」的真義：不是驕傲，而是對真理的忠誠
這句話的核心不是「我們對、別人錯」，而是：「唯有耶穌是那位真正帶來救恩的主。」這是基督論（Christology）的中心：拯救不在人間的宗教制度、功德或哲學智慧，而在那位被神所立、為人死而復活的主耶穌基督（4:10–11）。
「排他」的不是態度，而是對神恩典之道的唯一性承認。這不是出於傲慢，而是出於敬畏與感恩。正如 C.S. Lewis 所說：「如果耶穌所說的不是真的，那祂不是瘋子就是騙子；若祂是真的，那祂就是唯一的主。」
聖經的「唯一性」是救恩的恩典，而非文化的壟斷
- 聖經並沒有說：「只有信基督教宗教的人才被神愛。」
- 而是說：「神在耶穌基督裡顯明了祂的救恩——祂願意萬人得救。」（提前2:4）
- 因此，「除祂以外，別無拯救」指的是： 上帝的救恩唯在基督裡實現，不在其他途徑中。
這是神的作為，不是人的壟斷。
三、在多元主義世界中，基督徒如何對話？
認清「真理唯一」與「人有限」的區別
- 「基督是唯一的救主」：這是信仰告白。「只有我們懂得全部真理」：這是人類傲慢。
- 基督徒的使命不是壟斷真理，而是見證恩典。真理是神的；我們是見證人，不是裁判員。
聖經式的對話態度：真誠與謙卑並行
- 耶穌與撒馬利亞婦人對話（約4）→ 他沒有否認她的信仰背景，但引導她進入「敬拜父的真理」。
- 保羅在雅典（徒17）→ 他尊重希臘哲人的信仰追尋，引用他們的詩，然後指出「那位你們未認識的神」。
→ 聖經中的對話方式不是相對主義，而是見證式對話（dialogue of witness）。我們尊重他人尋求的真誠，同時忠於自己所信的真理。
三種基督教對其他宗教的神學立場（簡表）
| 立場 | 特徵 | 神學代表 | 對話姿態 |
|---|---|---|---|
| 排他主義 (Exclusivism) | 唯有明信耶穌者得救 | 卡爾·巴特 (Karl Barth) | 強調啟示的唯一性，見證式宣講 |
| 包容主義 (Inclusivism) | 唯基督得救，但救恩可臨及未知者 | 卡爾·拉納 (Karl Rahner)：「匿名基督徒」 | 尊重普世恩典，承認神在萬民中作工 |
| 多元主義 (Pluralism) | 多條宗教道路皆可通向神 | 約翰·希克 (John Hick) | 提倡宗教平等，弱化基督中心性 |
多數主流教會（尤其改革宗與天主教近代神學）傾向「包容主義」——承認唯獨基督救恩，但神的恩典可能以我們不知的方式臨及未信者。
宣講中的平衡：真理不妥協，愛心不缺席
保羅在《以弗所書》4:15說：「惟用愛心說誠實話。」
這是基督徒在多元世界的關鍵平衡：若只有「誠實」沒有「愛」，真理會變成武器；若只有「愛」沒有「誠實」，信仰會變成模糊。真正的宣教精神是：「我堅信只有基督能救我，但我也願以謙卑的愛，聆聽你如何尋找真理。」
四、神學總結：從「排他」到「邀請」
| 層面 | 人的視角 | 神的視角 |
|---|---|---|
| 「除祂以外，別無拯救」 | 聽起來像排他 | 實際上是邀請——「凡呼求主名的，就必得救」 |
| 福音宣講 | 宣告唯一道路 | 宣揚普世恩典 |
| 與宗教對話 | 尊重尋道者 | 指向真道的源頭 |
唯一的真理，不是為了關門，而是為了開門——唯有確信基督的唯一，才能誠懇地邀請他人共享這恩典。
結語：
「除他以外，別無拯救」不是排他性的口號，而是救恩的邀請：上帝親自為人開了一條唯一的活路。在多元的世界中，基督徒不該高舉排他，而該謙卑地活出包容恩典、誠實見證的信仰。
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