《以弗所書》是保羅為教會寫的屬靈宣言——讓信徒知道他們「在基督裡」的身分,並活出這身分的榮耀、合一與聖潔。


《以弗所書》是保羅最成熟、最高遠的一封書信之一,被許多學者稱為「保羅神學的皇冠(Crown of Pauline Theology)」。它不像《加拉太書》《哥林多前書》那樣針對具體爭論或危機,而是一本神學性的牧養書信,目的是要讓信徒明白:「他們在基督裡是誰」——並且活出這個身份的合一與聖潔

分幾個層面來詳細理解保羅寫《以弗所書》的目的:


一、寫作背景簡介

  • 作者:使徒保羅(1:1 明言)。
  • 地點:多數學者認為寫於羅馬監獄(約主後 60–62 年),與《腓立比書》《歌羅西書》《腓利門書》同為「獄中書信」。
  • 收信人:「在以弗所的聖徒」(1:1)。
    但有古抄本沒有「在以弗所」這句——暗示這可能是一封循環書信,發給整個亞細亞省的教會(如以弗所、拉奧底嘉、歌羅西等)。
    因此它不像《加拉太書》針對異端,而是更廣泛的教會勸勉。

二、寫作主旨一句話:

「讓信徒認識自己在基督裡的新身份,並在教會群體中活出合一、聖潔與愛。」


三、核心目的與重點主題

目的方向說明關鍵經文
教導信徒認識「在基督裡」的身份與恩典保羅要信徒知道:他們已被神揀選、救贖、赦免、重生,得著天上各樣屬靈的福氣。1:3–14:「在基督裡…已賜給我們各樣屬靈的福氣。」
建立教會的合一與身體意識信徒不再分猶太人、外邦人,皆為一體——教會是基督的身體,基督是頭。2:14–16:「祂使雙方合而為一…藉十字架使兩下歸為一體。」
強調教會的榮耀與使命教會是神永遠旨意的顯現,是祂智慧的舞台。3:10:「為要藉著教會,使天上執政掌權的…得知神百般的智慧。」
鼓勵信徒活出配得的生活(行事為人)教義(1–3章)轉為實踐(4–6章):合一、愛、家庭倫理、屬靈爭戰。4:1:「行事為人就當與蒙召的恩相稱。」
提醒信徒屬靈爭戰與站立得穩世界仍有黑暗權勢,信徒要靠神全副軍裝站立。6:10–18:「要穿戴神所賜的全副軍裝。」

四、以弗所書的神學結構(Doctrine → Duty)

範圍主題內容焦點關鍵詞
第1–3章教義:我們在基督裡的地位神永恆旨意中的救恩與教會「在基督裡」(ἐν Χριστῷ)
第4–6章生活:我們在世上的行為教會合一、愛的生活、家庭秩序、屬靈爭戰「行事為人」(περιπατέω)

這結構顯示保羅的牧養智慧:先「知道你是誰」,再「活出你是誰」。信徒的行為不是為得救,而是因為已經得救。


五、核心主題與關鍵思想

主題說明關鍵經文
在基督裡(Union with Christ)出現超過 30 次。信徒一切祝福的根源。1:3–14;2:5–6
教會是基督的身體教會不是組織,而是「有生命的身體」,顯明神的智慧。1:22–23;4:11–16
猶太與外邦的合一十字架拆毀中間隔斷的牆,使兩下合一。2:14–18
神的永恆旨意(救恩計畫)神在創世以前就計畫救贖,目的是使萬有在基督裡同歸於一。1:9–10
聖靈的工作聖靈印記、內住、充滿、成聖。1:13–14;5:18
屬靈爭戰信徒要在邪惡的世代靠神得勝。6:10–18

六、歷史與文化背景:以弗所城的重要性

以弗所是:羅馬亞細亞省首府;經濟、文化、宗教中心;有亞底米(阿耳忒彌斯)女神的大廟(徒19:27–28)。這裡的信徒曾經活在異教、魔法、巫術與偶像文化中(徒19:18–20)。
保羅提醒他們:不再屬於黑暗權勢,而是「光明之子」(5:8)。整卷書因此非常重視屬靈權柄與爭戰(6:10–18)。


七、與其他書信的關係

書信相似與對比神學重點
以弗所書 vs. 歌羅西書約有三分之一內容相似,但以弗所書焦點更宏觀(教會與救恩全景);歌羅西書焦點是基督的至高性。以弗所:教會的奧祕(body)歌羅西:基督的至高(head)
以弗所書 vs. 羅馬書羅馬書:個人得救的神學;以弗所書:群體的教會神學。羅馬:因信稱義;以弗所:在基督裡的合一。

八、寫作目的綜合總結

主要目的說明
提醒信徒他們的屬靈身份信徒已被揀選、救贖、重生,擁有天上各樣屬靈的福氣。
強調教會是神永恆計畫的中心教會是基督的身體,是神智慧與榮耀的顯明。
鼓勵信徒合一、聖潔與愛的生活行事為人與蒙召的恩相稱,在愛中彼此建立。
裝備信徒面對屬靈爭戰教會在現今邪惡世代中要靠神全副軍裝站立。
鞏固信徒的盼望與榮耀觀保羅要他們知道被召的盼望與神榮耀的基業(1:18–19)。

九、結論:以弗所書的神學高峰

「萬有在基督裡同歸於一」(1:10)是整卷書的主旋律。保羅寫以弗所書的目的,不只是要糾正錯誤,而是要把信徒的眼光從「地上的教會」提升到「神永恆計畫中的教會」。

一句總結:《以弗所書》是保羅為教會寫的屬靈宣言——讓信徒知道他們「在基督裡」的身分,
並活出這身分的榮耀、合一與聖潔。