魯迅在《而已集》《且介亭雜文》等文集中多次以譏諷的語氣指出：
- 人們燒香拜佛，求的是「仕途順利」、「子孫昌盛」；
- 信道者煉丹修行，常為求「長生不老」；
- 信仰的核心成為「實利」，而非「真理」。
這句話非常有意思，也揭示了魯迅一貫的文化洞察力與諷刺筆調。雖然這句話在魯迅全集中並非逐字出現，但它確實反映出魯迅對中國人「功利性信仰」的深刻批判。讓我們從背景、思想與寓意三個層面來理解：
一、魯迅此語的精神背景
魯迅（1881–1936）並非反對宗教本身，而是批判中國人對宗教的功利化態度。他觀察到：多數人信佛、信道，並非為追求真理或靈性解脫，而是希望藉此「逢兇化吉、升官發財、延壽添福」。這就如同投資股票一樣——投入不是出於信仰，而是出於期望獲利。
二、思想脈絡：信仰的功利化
這句話的思想脈絡，可以從魯迅的一些著作中找到精神一致的表達：
「中國人不是沒有信仰，只是信的東西太實在了。」——《墳・摩羅詩力說》
「他們拜佛，不是為了佛，而是為了自己的平安。」——《南腔北調集・小雜感》
這些評論都在諷刺一種「功利宗教心理」：人們把宗教信仰當作一種「靈驗投資」，像買股票一樣——信得好的時候就感謝「佛祖保佑」，信不靈了就「割肉止損」。
三、深層寓意：魯迅對中國信仰文化的批判
- 對宗教本質的偏離—佛教本旨是「離苦得樂」、「破我執」，道教追求「順天而行」，強調自然之道。但中國社會往往把它變成「求利、求壽」的工具。→ 魯迅認為這是「宗教精神的墮落」。
- 對民族心理的洞察—魯迅觀察中國人「被動而又功利」的心理：既不敢面對現實，又想靠超自然力量改命。他形容這是「求神拜佛式的投機心態」，也是文化上「缺乏自我責任感」的象徵。
- 現代寓意—這句話放到今天仍很真切：許多人「信宗教、學心靈」仍是為求順利、健康、富足；宗教成為「自我成功學」的工具。魯迅的諷刺提醒我們：若信仰只是「希望上漲」，那不是真信，而是投機。
四、延伸思考：真信仰 vs. 功利信仰
| 類別 | 功利式信仰（如買股票） | 真誠的信仰 |
|---|---|---|
| 動機 | 為自己求利、求安 | 為真理、為愛、為義 |
| 對象 | 神明作工具 | 神為中心 |
| 態度 | 若靈就信，若不靈就棄 | 即使逆境仍堅守 |
| 結果 | 內心依然焦慮、比較 | 內心安息、自由、盼望 |
魯迅不信宗教，但他極尊重「誠實的信仰」——那種面對苦難仍堅持真理的精神。他筆下的「希望」不是股票式的上漲，而是「絕望之中的抗爭」，是一種清醒的信念，而非盲目的求福。
結語
魯迅說中國人信佛、信道像買股票，是一種文化自省的比喻。他批判的不是信仰本身，而是功利化的信仰態度——
信時為求利，不靈就棄之。真正的信仰，不論是佛家「明心見性」、道家「順天無爭」，還是基督信仰「捨己跟隨」，
都不是為「上漲」，而是為「成為真實的人」。